H. Bathó Edit – Horváth László – Kaposvári Gyöngyi – Tárnoki Judit – Vadász István szerk.: Tisicum - A Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok Évkönyve 15. (2006)
NAGY MÁRTA: HADZSI DEMETER PROSKYNETÁRIONJA JÁSZBERÉNYBEN
mára egyre nehezebbé vált az anyanyelv, a vallás, a nemzeti önazonosság megtartása. Ebben a különösen kritikus helyzetben, mintegy lelki segítséget várva tette meg a zarándoklatot Hadzsi Demeter. A Szentföldről magával hozott proskynetárion pedig mint devóciós tárgy állandó jelenlétével sugallta számára ezt a hitbéli megerősítést 42 . Nemzeti identitásának féltékeny megőrzéséről tanúskodik az a tény is, hogy Hadzsi Demeter csak jóval a Hűségeskü kötelezővé tételét követően, 1781-ben nyilatkozik egyáltalán arról, hogy le kívánja tenni a hűségesküt, ami arra utal, hogy minél későbbre tolta a szülőhazájától való elszakadást. A proskynetárionnal együtt került a jászberényi Jász Múzeum tulajdonába egy triptychon (inv.: 55.27.1), mely az 1770-es évekből származik. Középső szárnyán az Isten Anyja a Gyermekkel, a szélső szárnyakon szentek jelennek meg. 43 Feltételezhető, hogy a proskynetárionnal együtt ezt a melkita ikont is Hadzsi Demeter hozta magával a Szentföldről. A kicsiny tárgyat nagy méretű, stilizált, magyaros motívumokkal díszített fa építménybe foglaltatta, amely szétnyitva házioltáraként funkcionálhatott. Hadzsi Demeter Jászberényben őrzött proskynetarionja a szakirodalomban oly ritkán fölbukkanó tárgy, amelynek ismerjük a megrendelőjét, sőt a megrendelő származási, születési helyét, életkorát és foglalkozását is, tudjuk, hogyan nézett ki a megrendelő-vásárló, számos ismerettel rendelkezünk a családjáról, sőt, nagy bizonyossággal feltételezni merjük zarándokút)ának nem mindennapi indítékait is. IRODALOM Nabil Selim ATTALA 1986 Coptic Icons, Orbis Tcrrac Aegyptiac, Barcelona, 43. BABRAJ K. é. n. Mclchitishes proskynetárion vom 19. jh. aus der koptischen kirche des Erzengels Gábriel in der An-Naqlun (Oase Fayum). In Matcriary Archeologicne, t. XXVII z. 2. 84. FÜVES Ö. 1966 Görögök a Duna-Tisza közén. In: Antik Tanulmányok 1. 96. GYÜRKI L. 1990 A Biblia földjén, Budapest, 60. HORVÁTH E. 1940 Magyar-görög bibliográfia. In: Magyar-Görög Tanulmányok 12. Budapest, 13—15. IMMERZEEL, M. 1998 Syrische iconen. Syrian icons. Collcction A. Touma. SnoeckDucaju and Zoon. Syrian Directorate General of Antiquities and Museums University of Damascus, 124. 1999 Proskynetaria from Jerusalem. In: Eassays on Christian art and culture in the Middle East. Vol.2. KROLL, G. 1985 Jézus nyomában, Budapest, 454. MOCKOBA, C. 2001 IJ-bTAT Ha xaflHCHjrra. CTpyKTypHa cxeina Ha eflHa H3Jio»6a. In npoöJieMH Ha H3KycTBOTO. HHCTHTyr 3a H3KycTB03HaHHe npH F/bjirapcKa AKaaeMHH HayKHTe, 3, 18-26, COÍJMH. NAGY Márta 1998 A magyarországi görög diaszpóra egyházművészeti emlékei I. Ikonok, ikonosztázionok. Debrecen, Kat. 61. Országos Levéltár Mise. Fasc. 2. No. 8.; V. Fasc. 7. No. 37. PAPP Izabella 2004 Görög kereskedők a Jászkunságban. Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Levéltár Közleményei 6. Szolnok. PETRI E. 1996 A görögök közvetítő kereskedelme a 17—19. századi Magyarországon. In: Századok 1, 72. SEIBERT, J. (szerk.) 1986 A keresztény művészet lexikona. Budapest, 169. SZML. Közigazgatási iratok D Capsa IX. Fasc. 4. No.5. VERBÉNYI I.—ARATÓ M. O. (szerk.) 1988 Liturgikus Lexikon. Budapest, 122. WEITZMANN K.—-CHADZIDAKIS M.—MIATEV K.— RADOJCIC S. 1972 Frühe Ikonén, Sofia-Belgrad Lili. 42 A korabeli bolgár nyelven a zarándoklat azonos volt a proskynetárion megszerzésével, hiszen a bolgár nyelv magát a proskyanetáront illeti a „Xa^acHH" szóval. MocKOBa, C., HhTHT Ha xa,a>KHSTa. CTpyKTypHa cxeMa Ha eaHa H3Jio>K6a. In npoöJieMH Ha H3KycTBOTO. HHCTHTyr 3a H3KycTB03HaHHe npn E'bJirapcKa AKaaeMHH HayKHTe, 3, 2001, 18-26, Cofywi. 43 In: NAGY M. 1998. Kat. 61. 153
