Madaras László – Szabó László – Tálas László szerk.: Tisicum - A Jász-Nagykun-Szolnok Megyei Múzeumok Évkönyve 8. (1993)

Madaras László: Avar temetőrészlet Öcsöd határában

(szablya?) ós két lándzsa (ezek is egy sírban) ismeretes innen.

24 Úgy gondoljuk, példáink azt mutatják, nem tévedünk túl nagyot akkor, amikor feltételezzük, hogy a 32. sírba temetett férfi közösségének megbecsült tagja lehetett. A sír egyéb mellékletei közül a leginkább figyelemre méltó a kézi korongon készült korsó. Analógiáit ismét csak abban a körben lelhetjük föl, melyben az övgarnitúrákat is megtaláltuk. Hasonló darab van Kiskőrös-Puhibuj-Mackó 25. Klskőrös-yárosalatti temető 82., Dunacséb 260., Baktó 3., Érsekújvár 182, Pusztamérges 14. sírjaiban, illetve Závodon szórványként.

25 A sárga edények egyik típusának durva változata ez.

26 De igazából nem is ez fontos, hanem az, hogy palánstján fekete sávos festést találunk. Áttekintve a korszak festett edényeit, néhány érdekes megállapítást tehetünk. A festett edények - már azok, amelyeket mi ismerünk - általában a jól iszapolt sárga edények közül kerülnek ki. Ilyenek a Kundombi 130. sír korsója, vagy ugyanennek a temetőnek a 41. sírjából előkerült bögréje. A nagymágocsi tmető 12. sírjának edényét szintén feketére festették. A székkutasi - ezen a lelőhelyen több fülkesír is volt - 89. és 90. sírokból előkerült sárga bögrék is festettek voltak.

27 A sárga edényekre legtöbbször fekete festékkel festették fel a motívumokat, éppúgy mint Öcsödön. Az avar kori szinmisztika vizsgálatánál - s talán a kultúra eredetvizsgálatánál is - fontos lehet ez a megfigyelés, kiegészítve azzal, hogy ismerünk még fehér és vörös színnel festett motívumokat, sőt egy másik öcsödi temető tegezének faragott csontlemezein világoskék festés nyomait találtuk meg. Óhatatlanul a kutató eszébe jut a Kül tegin felirat keleti oldalának első mondata: "Amikor fenn a kék ég, lenn a fekete föld megteremtetett, a kettő közé az ember fiai teremtettek"... majd később "De fenn a türk ég és a szent türk Föld-Víz határozott..."

28 Talán nem tévedünk túl nagyot, ha a Kárpát-medence VIII. századi népénél is a kék és fekete festést az ég-föld szent kettősségének szimbólumaként fogjuk fel. Hiszen ezek a népek minden bizonnyal olyan környezetből érkeztek hozzánk, ahol ez az értelmezés közismert lehetett. Összegzés Az öcsödi fülkesír közzétételével és elemzésével az volt a célunk, hogy ismételten ráirányítsuk a figyelmet erre a különleges temetkezési szokásra, melynek ugyan pontos keleti előzményét nem ismerjük, de tekinthetjük a katakombás temetkezések egy egészen különleges és egyszerű változatának. így nem tartjuk kizártnak, hogy minden eddigi ellenérzés ellenére legközelebbi párhuzamainak a Szaltovó-Majacki kultúra katakombáit kell tekintenünk. A leletanyag vizsgálata ugyanakkor elégséges alapot ad arra, hogy csatlakozzunk Nagy Katalin azon megállapításához, melyet néhány Hódmezővásárhely környéki temető vizsgálata során tett. Nevezetesen arról van szó, hogy a különböző korú leletanyagot szolgáltató temetők lakosságának kontinuitására éppen a fülkesíros temetkezési szokás az egyik bizonyíték.

29 Mi mindezt úgy bővítenénk ki az öcsödi sír vizsgálatának tanúságai alapján, hogy a korai avarkori lakosság körében kimutatható fülkesíros temetkezések griffes-indás korú megléte azt bizonyítja, hogy a korai avar lakosság nemcsak hogy nem tűnt el az új korszak kezdetével (ami persze az új nép/ek/ Kárpát-medencébe történő betelepedésével kezdődik), hanem részt vállalt az új kultúra szokásvilágának formálásában is. Ennek az asszimilálódási folyamatnak egy más jellegű, de lényegét tekintve hasonló jelenségét sikerült kimutatnunk a Szeged-Fehértó A temető elemzésekor.

30 Arra a kérdésre, hogy milyen etnikum gyakorolja az Alföld egy bizonyos jól körülhatárolható területén ezt a temetkezési szokást, ma még nem tudunk választ adni. Erre a kérdésre csak akkor lehetne felelni, ha pontosan azonosítani lehetne a szokás keleti eredetét. De ha ez a szerencsés állapot be is következne, még akkor is bonyolult lenne a szokást egy etnikummal azonosítani. Két dolog bonyolítja a helyzetet. Egyrészt az, hogy egy-egy temetőben csupán egy vagy néhány ilyen sír van, s ráadásul az ezekből előkerülő leletanyag semmiben sem különbözik az egyszerű aknasírok leleteitől. Ahhoz, hogy kérdésünkre választ kapjunk, további intenzív kutatásokra van szükség mind itthon, mind pedig keleten. Lovastemetkezések A fenn ismertetett 32. sír lovastemetkezésén kívül még egy további sírban találtunk a halott mellett eltemetett hátaslovat. A 3. sírban idősebb férfi nyugodott, mellette, vele ellentétes tájolásban bontottuk ki a lábaira rogyasztott állat vázát. A paripa szerszámzatának szíjait préselt téglalap alakú lemezveretekkel díszítették. A két kengyel 202