Selmeczi László szerk.: Szolnok Megyei Múzeumi Évkönyv (1981)

Vékony Gábor: Az onogurok és onogundurok a Kárpát-medencében

ben,

125 a balti népektől, az aestektől délre, a bolgároktól nyugatra laktak,'26 a 463-as ogur vándorlás népei közül a saragurok jutottak legtávolabbra. 466-ban még a Kaukázuson túlra, perzsák ellen vezetett hadjáratukról tudunk,

127 azután nem említik többé őket.

128 Az onogurok még jóval később is a Kaukázus vidékén vannak, az ugorok ('oySg) pedig a VI. század közepén is a Volgánál,'

29 Zemarchos is itt találja őket 571-ben.

13

° Mindez azt jelenti, hogy az ogur vándorlás népei közül elsősorban a saragurok lehetnek azok a bolgárok,'

1

' akik 482-től föltűnnek az Al-Duna vidékén, a Balkán félszigeten és a Kárpát medencében. Fehér G. ugyan azt hitte, hogy a „Saragurok és az ogurok törzsszervezeti felbomlottak, törzseik ... a rokon onogur törzsszervezethez csatlakoztak",

132 amihez elég annyit fűznünk, hogy nemcsak az onogurok, hanem az ogurok is szerepelnek később a Priskos említette három nép közül - mint előbb láthattuk. Fehér feltevésének valóssága esetén a saragurok nevének későbbi előkerüléseit kellene várnunk, ilyen adat azonban nem került elő.'" A Dunavidék V-VI. századi bolgárjai tehát saragurok lesznek - legalábbis részben. Saragurok lehetnek az avar korszak bolgárjai is, noha ez időre az avarokkal költöző kuturgurok, s az 598-ben idevonuló kotzagérok és tarniachok (tízezer ember) módosíthattak a képen, csakhogy utóbbiakat Theophylaktos az uar és chunni, tehát az avarok közül valónak mondja.

134 Czeglédy K. kutatásai után semmi okunk sincs kételkedni abban, hogy az uar-chunni törzsek valóban avarok voltak,

135 így a Duna-mente bolgárjai az avarkorban csak a kuturgurokkal szaporodtak. Nem lehet kétséges ezek után: az V-VI. századi és korai avarkori bolgároknak semmi közül a wandol-onogundurokhoz. Ezt legfeljebb csak akkor állíthatnánk, ha minden bolgárokra vonatkozó adaton csak onogundurokat értenénk. El kellene felejtenünk azt is, hogy az onogundur név változatai csak a VII. századtól adatolhatok. Nem járunk jobban akkor sem, ha a feltett onogur-onogundur azonosság tételének megfelelően onogurokat keresnénk az V. század végén, vidékünkön föltűnő bolgárokban. Forrásaink ugyanis az onogurokat 463-tól századokon át a Kaukázus vidékén jelzik, a Duna vidékén pedig sohasem. Theophylaktos Simokattés, aki részletesen foglalkozik korai avar történettel és a Kárpát medencébe települt csoportokkal, ismeri az unugurokat a Kaukázus vidékén,'16 de semmit sem tud esetleges nyugatabbi lakhelyeikről.'

57 Másrészt nagyon kérdéses, hogy a korai avarkor bolgárjai megérték-e a VIII. századot. Kuver és Alcioccus népével együtt való elvonulása inkább arra mutat, hogy a VII. század második felében a Kárpát-medencében már nem számolhatunk bolgárokkal. '38 Mikor kerülhettek újra bolgárok a Kárpát-medencébe? Theophanes és Nikephoros elbeszélése a dunai bolgárok eredetéről említést tesz Pannóniában élő bolgárokról is. Közös forrásuk a VII. század végén (VIII. század legelején) íródott,'

39 így ezt megelőzően számolhatnánk bolgár beköltözéssel vidékünkre. A 680-as években azonban még aligha történt meg ez. A Dunától délre hazát foglaló Asparuch ugyanis déli és nyugati határaira a hét törzsként számon tartott szlávokat telepítette, 14

o egészen az avarok országáig,

14

' vagyis 681 körül az avarok még urai területüknek. 680 körül az avarok egyébként is biztosítják magukat Asparuch mozgolódó bolgárjaival szemben, 678-ban az avar kagán követei Bizáncban járnak,

142 szövetséget keresve a közös ellenséggel szemben. Igaz, Theophanes és Nikephoros közös forrása azt írja, hogy a Pannóniába költöző bolgárok az avar kagán alattvalói lettek.'

43 A wandoli= onogundur nép viszont nem úgy jelenik meg 800 körüli forrásainkban, mint az avar területek egyik népe, hanem azonosítják őket az avarokkal, tehát nem lehetnek avar függésben lévők. Nem is volt közvetlen kapcsolat Asparuch bolgárjainak nyugatra vándorlása és a wandol-onogundurok Kárpát-medencébe települése között. Erre vonatkozóan olyan adatunk van amelyre biztonsággal építhetünk, mégpedig a tudun méltóság megléte a frank-avar háborúk „avarjainál".'

44 A türköknél és a kazároknál ugyanis az alávetett népeket elteberek és tudunok kormányozták, utóbbiak a kagán kiküldöttei voltak, s az eltebereket ellenőrizték.

145 Mint az Etymologicum Magnum, ez a X. századi bizánci munka írja: „a tudun kormányzó a türköknél".

146 A VIII. század legelejének eseményei kapcsán Theophanes Cherson archonjaként említi a kazár tudunt, aki a kagán képviselője,'

47 ugyanakkor mellette a chersoni Zóilos a város „első polgára". Mivel a tudun méltóság megvan a 800 körüli „avaroknál", e türk és kazár kormányzási rendszernek is meg kellett lennie. Mint Czeglédy K. írja: „a kazárok a nekik hódolt népeket (a volgai bolgárokat, kaukázusi hunokat) ugyanúgy, mint a nyugati türkök, az összes uralmuk alatt álló népet (közöttük, úgy látszik az avarokat is) egy-egy iltbár és egy-egy tudun vezetése alá helyezték".

148 Ismereteink szerint Baján avarjai nem álltak sem türk, sem kazár fennhatóság alatt. Nincs meg egyik cím sem a dunai bolgároknál, akik 650 környékén elmenekültek a Kaukázus vidékéről, s nem kerültek kazár uralom alá.

149 A Kárpát-medencei wandol-onogundurok így a 650 táján kazár fennhatóság alá jutott onogunduroktól kellett származzanak, a tudun cím és a vele kapcsolódó kormányzási forma csak egy ilyen bevándorlás következtében kerülhetett ide.

15

" A frank-avar háborúk „avar" résztvevői, a wandol-onogundurok hatalmi struktúrájában még egy cím utal olyan beköltözőkre, akik nem lehettek Baján avarjai. A tarkán címet a Pippin avar győzelméről szóló versből ismerjük: a kagán „cum Tarcan (v.l. tarcanis) primatibus" hódol a frank királynak.

151 Bóna I. szerint ez a tarcan (!) az avar birodalom keleti részének részfejedelme.

152 Márki S. annak idején úgy értette ezt a szöveget, hogy a kagán „a tarkánokkal és az előkelőkkel együtt ... ment hódolni a király elé".

151 Deér J. szerint „Tarcan primatibus, unter denen wir höhere Würdentráger ... aus dem Adél zu verstehen habén".

154 P. Ratkos szerint a kagáni udvar vezető személyiségei „sog. Tarkan".

155 A. Kollautz ezzel szemben a tudun után következő rangnak mondja a „Tarchan"-t és a „Jugur"-t.

156 A szöveg ismeretében nem lehet kétséges - ezt a „tarcanis" változat csak megerősíti, hogy a Deér (és Ratkos-Váczy-féle) értelmezés a helyes, vagyis a kései „avar" államszervezet legelőkelőbb rétegének tagjait tarkánoknak hívták. A frank birodalmi évkönyvek Pippin hadjárata kapcsán valóban azt írják, hogy a kagán „cum ceteris optimatibus" találkozott Pippinnel.

157 Ezek az „optimates" nyilván azonosak másik forrásunk „primates"ével, azaz a tarkánokkal. A tarqan/tarxan címnek hosszú, s nem minden ponton megvilágítható története van. A türk birodalomban G. Doerfer szerint a tarqanok azok a bégek voltak, akik az egyszerű sddapTt-bégek előtt álltak, ami abban is kifejezésre jutott, hogy a kagáni tróntól balra volt a helyük, szoros kapcsolatban voltak az uralkodóval, s többnyire magas hivatalokat kaptak, többek között az udvarban.

158 Kül-Tegin feliratában olvashatjuk: „beryá ?adap# bágláry'irya tarjat buiruq báglár"

159

, ami Doerfer fordításában a következőképpen hangzik: „die rechts vom Throne stehenden sadarfft-Báge und die links von Throne stehenden Tarchane (Privilegierte) seienden Minister-Báge". A türköknél tehát a tarqanok nem kizárólagosan az „optimates", ugyanakkor a cím viszonylag kis rangú személyeknél is előfordul.

160 Sajátos, hogy a tarqan cím gyakran társul két másik címmel. Ezek egyike a bojla. így az ujguroknál „el ügási Ötür boila tarqan"-ról stb. hallunk,

161 s idetartozhat Doerferrel

162 szemben Tonjuquq botfa baya tarqan címe is.

163 Konstantinos Porphyrogennetosnál a bojla tarqan (8 fiovkíoLQ rctgyiivo^J a kanartikin mellett, a kán és felesége után a harmadik helyen szerepel a dunai bolgárok ranglistáján.

164 Hasonló gyakoriságú a tamyan tarqan összetétel is. A türk feliratokban „Sabra tamyan tarqan"

165 és „Altun tamyan tar75