Agria 38. (Az Egri Múzeum Évkönyve - Annales Musei Agriensis, 2002)
Praznovszky Mihály: Mítosz, kultusz, história
Der Verfasser zeigt in einer Reihe von Beispielen auch parallele Phänomene auf wie die gemeinsame Sagenwelt, den Tunnel, die Schatzsuche, das Motiv des Gedenkbaums, die Methode der Denkmalserrichtung usw. Zum Schluss führt er den Gedanken aus, dass die Entwicklung des Kultes und seine Institutionalisierung sowohl bei Szigetvár als auch Drégely^ als auch Eger entscheidend dadurch gefördert wurden, dass wichtige nationale literarische Werke mit dem jeweiligen Ort und Ereignis verbunden sind. Das Epos „Der Fall von Sziget"_(Obsidio Sigetiana) von Miklós Zrínyi, der Roman „Die Sterne von Eger" von Géza Gárdonyi und die Ballade „Szondis Knappe" von János Arany haben endgültig festgelegt, wie sich diese Gedenkstätten und Ereignisse in das öffentliche Denken einfügen und zu einem konstanten Teil des geschichtlichen Bewusstseins werden. Auch hier bitte ich um den Originalsatz! Mihály Praznovszky Myth, Cult, History In order to understand the cult of Eger Castle, its causes and its various manifestations, it is first necessary to analyse the cult as a type of human behaviour. Such behaviour has of course a past buried deep in sacred traditions and, as in the case of all cults, there are set rituals which have to be abided by. When analysing the cult of William Shakespeare, Péter Dávidházi makes reference to three causal factors: the cult as mind-set, the cult as convention and the cult as expressed in language. The present study starts with the Shakespeare festival held in Stratford at the end of the 18 th century, before turning to a Hungarian cult with a tradition going back two decades, the Madách Literary Festival in Csesztve. Here profane versions of various sacred forms of behaviour, like for example the day the cult is celebrated, the procession, pilgrimage rituals, the common prayer and the making of offerings are manifested. The author also looks at how elements are traditionally used in the celebration of two other Hungarian national heroes. The first is the Zrinyi cult in Szigetvár, which first appears in the middle of the 19 th century. Here it is clear that whilst the celebrations relating to Zrinyi's assault have remained the same, their ideological content has changed. The means used to celebrate the day in question have evolved and new elements been added. The other cult is that of György Szondy in Drégely, which one could equally call the cult of Drégely Castle itself. Here too one can see the official ceremony, the erection of a statue, speech165
