Barna Gábor szerk.: Csépa Tanulmányok gy alföldi palóc kirajzás népéletéből 2. (Tematikus és lokális monográfiák Eger, Szolnok, 1982 )

Barna Gábor: Mészáros Mihály, a csépai halottlátó

mertségi körzet jellemző általában a híresebb halottlátókra másutt is. 11 A halottlátó felkeresésének oka nagyon gyakran a családban, rokonságban bekövetkezett váratlan, tragikus halálesetekkel van kapcsolatban. Rendszerint azonban a 112 haláleset után meghatározott idővel /gyakran 6 hét/, vagy pedig évről-évre rendszeresen halottlát óhoz fordulnak. A látogatás célja, hogy a halott helyzetéről, állapotáról értesüljenek, meghallgassák és teljesítsék kívánságait, ritkábban pedig, hogy felvilágosítást kapjanak tőle bizonyos családot, rokonságot érintő ügyekben /pl. 113 öröklés, gyilkosságok stb./. K. Kovács László pl. hangsúlyozottan a halott ittfelejtett holmijának elküldésével kapcsolatban tér ki a halottlátók ismertetésére. A haláleset utáni, később esetleg ismételt látogatások a túlvilági életükben valamiért nyugtalan, s ezért visszajáró, s megjelenésükkor jelt adó lelkek miatt történnek. A halottlát ók csak azokat fogadják, akik hisznek bennük, illetőleg akiknek a halottja már megjelent, jelen van náluk. A hitetleneket elküldik. A csépa

iról ugyan ennek ellenkezőjét is elmondták. A beszélgetés mondhatni felfokozott vallásos tárgyi környezetben zajlik le. A p

utnok

i asszony rózsafüzérrel a kezében beszél, a csépa

i ember szobájában pedig egy nagyméretű Madonna-szobor állt, a falak pedig szentkópekkel voltak tele. A halottlátók tevékenységükért nem kértek semmit, ez tudományuk elvesztésével járt volna. Mindenki annyit és azt adott, amit neki szánt. Míg századunk első évtizedeiben a terményadományok jelentősebbek voltak, addig később helyüket fokozatosan a készpénz vette át. Ebből azután Mészáros Mihály pl. misét mondatott, s templomi gyertyákat és egyéb kellékeket vásárolt, s egy közvetítő asszony révén juttatott az összegből az egyik szeged

i templomnak is, Bálint Sándo

r szerint az alsóvárosinak. A kapott élelmiszert felélte nagy családjával. Innen is magyarázható, hogy a halottlátók többsége szegény ember volt és maradt. Csupán a szalacs

i és a dormánd

i aszszonyról olvashatunk ellenkező utalásokat.

11-^ Mészáros Mihály

ról, mint láttuk, úgy tudja a családi hagyomány, hogy ősei nemesek voltak. De korán árván maradván, nagybátyjai kiforgatták vagyonából. Napszámból élt, majd csősz lett. Ma már csak a leszármazottai között élő ragadványneve Csősz Miska volt. Kis szőlőjét művelte, s látogatói oda is utána mentek. Napszaktól függetlenül állandóan fogadott mindenkit. Más halottlát óknál ezzel szemben azt látjuk, hogy esetleg csak a hét meghatározott napjain, inkább délelőtti órákban beszélnek. A képzetek szerint ugyancsak nem látogathatók bizonyos jeles egyházi ünnepeken, pl. nagypénteken, mindenszentekkor sem. Más nagyobb ünnepeken /pl. húsvét, pünkösd/ pedig a halottak is búcsút járnak, mi117 sere mennek, ezért nem lehet okét háborgatni. ' Nagymértékben megegyeznek a halottidézés, a beszélgetés lefolyására vonatkozó elbeszélések. A vallásos környezet kiemlésén túl általában arról tudósítanak, hogy a halottlátó előbb imádkozik, s mindvégig merőn egyetlen pontra néz. A halott szavait tolmácsolva, Mészáros Mihály mindig a Mária szobrot nézte. Mind a csépa

i halottlátónál, mind pedig a már említett többinél jellemzőnek mondható, hogy a beszélgetés ideje alatt ismertetik a megjelent lélek emberi alakját a haláleset idején, elmondják ruházatukat, ismertetik korukat, külsejüket, és végül közlik az elhunytak kívánságait. Ezek elsősorban imádságra és misemondatásra vonatkoznak, ritkábban kérik itt felejtett holmijuk utánuk küldését, hátrahagyott tartozásaik kiegyenlítését és egyebeket. Hírt adnak arról is, hogy nagyon jól tudják, ismerik hozzátartozóik temetés körüli és temetés utáni viselkedését is.

11

^ A halottlát ókról szóló történetekben vissza-visszatérő motívum a halottlátás egyházi ellenzése, elitélése, a halottlát ók meghurcoltatása. Láttuk ezt a Mészáros 120 Mihály eseteben is. Az egyházi felfogas hirdetése nemcsak a szószékről, hanem 121 nyomtatványok révén is folyt.