Barna Gábor szerk.: Csépa Tanulmányok gy alföldi palóc kirajzás népéletéből 2. (Tematikus és lokális monográfiák Eger, Szolnok, 1982 )
Barna Gábor: Ünnepi szokások és hiedelmek Csépán
tenzívebb, esetleg gazdagabb népi vallásoság meglétét jelzi, amelynek minden részletét nem is tudtuk bemutatni. Intenzitását pedig bizonyosan elősegítette a közösség - jelen írásunkban nem ismertett - értékrendje, a helyi társadalom alakulása, , , n pl a tiszazugi református környezet, amelyben Csépa szinte szigetszerűen élt. A népi vallásosság intenzitását, gazdagságát, az ide sorolható elemeket tekintve Csépa a palócfölddel és a dél-alföldi tájjal, a szegedi nagytájjal mutat rokonságot. E rokonság, hasonlóság lehet e vidékekről származás maradványa, illetőleg e vidékekhez hasonulás jele, közvetve pedig egy középkori formákon kisarjadt azonos jellegű barokk vallásosság hasonlósága is. Végezetül ismét aláhúzzuk, hogy figyelemre méltó jelenség, hogy az ünnepi szokásrendben nem tudtuk kimutatni az egykori nemesi közösség és a nemtelenek közötti eltérést. Feltételezhető, hogy létezett ilyen, csak az elmúlt évszázad elsöpörte, vagyoni, gazdasági jellegű eltérésekké változtatta, s már emlékét se nagyon találjuk. A c sépa i ünnepi szokásrendben csupán néhány sajátos, a környezettől eltérő jelenséget tudtunk csak kimutatni. Nagy általánosságban a csépa i szokáshagyomány megegyezik a környező katolikus települések / Kunszentmárt on , Szelevény , Cibakháza, Csongrád / szokásaival. A meglévő különbségek regisztrálása azonban megmutatta, hogy néhány esetben a község észak felé rokonítható, amely mögött egy szívósan megőrzött, egykori, magukkal hozott kulturális kép állhat. A 18. századi északi betelepülés nyoma tehát megtalálható a csépa i jeles napi szokásokban is. Az ünnepi szokásrend viszonylagos egysíkúsága, a nagyobb, látványosabb dramatikus szokások hiánya mögött pedig az alföldi környezethez való hasonulást, esetleg a nemesi közösség hatását feltételezhetjük. Ám gondolhatunk a sokfelölről összeverődött 18. századi telepesek színtelenebbé integrálódott új, helyi szokásrendjére is. A szokások elemzése azonban megmutatta, hogy a jeles napok csépa i rendjében - a lakosság igazolhatóan északi, palócföldi származása ellenére - kevesebb északi /palóc/ elemet, kapcsolatot találtunk, mint amennyit munkánk kezdetén feltételeztünk.
