Petercsák Tivadar - Berecz Mátyás (szerk.): Tudomány és hagyományőrzés - Studia Agriensia 26. (Eger, 2008)

KATONAI HAGYOMÁNYŐRZÉS A 21. SZÁZADBAN - PÁVAY TIBOR: Lovagi kultúra, lovagi kéziratok

kívül kóborló.15 Az eskü és a hűség pedig nemegyszer ugyanazt a lovagot is ellenkező oldalakra késztette állni; vagy éppen önös gazdasági érdekek mentén zsoldos sorba tompult az eszmény.16

A Gies által javasolt társadalmi, gazdasági és egyéb megközelítések ugyancsak résszeleteket adnak a teljes képhez, s mindenképp felhívják figyelmünk a történeti folytonosság és változás tiszteletben tartására. Mivel a lovagság inkább evolucionális, mintsem revolucionális fogalom. Ezt fontos észrevennünk. így aztán belátható, lényege csak szerteágazó gyökereinek számbavételével megérthető.

Evezzünk hát az etimológiai sötét vizeire, hátha ott szerencsésen horgunkra akad egy megvilágosodást elősegítő fogalom.

A ’lovagság’ fogalmának etimológiája

A magyar ’lovag’ szó a ’ló’17 szóból képzett származékszó. Használatára első írásos adatunk 1306-ból való, ahol személynévként kezelték.18 Legkésőbb 1395-ben már mindenképp főnévi értelemben szerepel.19 Pontos képzési módja nyelvészetileg tisztázatlan. (Talán a gyalog mintájára alakult ki, talán

15 Nem is beszélve a széttagolt német római birodalom és az olasz városállamok helyzetéről. Az előbbiben a földtelen lovagi, tisztán militáns szolgálat (dienst) a jellemző; az utóbbiban pedig a klasszikus lovagi normák s ideál sem szilárdult össze renddé. Nem hiába ezen területen jelennek meg az első nemesi vívócéhek, melyek már a klasszikus lovagi nevelést és a lovaggá avatás rítusait nem követik, egyszerűen professzionális fegyverforgatókat képeznek pénzért. Ezért pontatlan többnyire ekte lovagi harci kódexekről és ekte lovagi harcművészetről beszélni. Snitt.

16 Gondoljunk csak a már említett Toldi Miklós példájára, ki egy időben a történeti adatok alapján maga is zsoldosnak állt Itáliában az Alba Societas-ba. Az A.U.L.E. jelmondatában pld. lovagi példaként említi Toldit. De sokkal inkább Arany legendás, irodalmi Toldi figuráját, mintsem Ilosvaiét. Hiszen mint majd kitérünk rá, a lovagi idea egyben ideál is, mely az irodalom és az élet folyamatos egymásrahatásából alakul ki - nemcsak a romantikában, de a középkorban még inkább eleven s közvetlen módon. Ezen - középkorban nagyon is élő - eszménykép tudatosodásának (és a kulturális összefüggések, történeti adatok ismeretének és az elkerülhetetlen forráskritikai attitűd) hiányában aligha lehet hiteles lovagi hagyományápolóvá lenni.

17 A ló szavunk ősi örökség az ugor korból. Ld. a TESZ (A magyar nyelv történeti etimológiai szótára) 2. kötet, 777. Tó’ szócikkét.

18 Forrás: OklSz. Ld. in: TESZ 2. kötet, 777., a Tó’ címszó alatt. Személynévként használata 1333-ban megismétlődik.

19 BesztSzj. 965. Ld. in: TESZ 2. kötet, 777.

129