Bujdosné Pap Györgyi - Szilasi Ágota, H. (szerk.): In Honorem Dei. Noszvaj község egykori középkori református temploma és festett kazettás famennyezete - Megfejtett múlt 2. (Eger, 2016)
illetve a „harmad napra feltámadt Krisztus” között is párhuzam vonható. így később, a református templomok mennyezetein, szószékkoronáján is a leggyakrabban megjelenő Krisztus szimbólum a pelikán lett, amely a paradicsomi bűn elkövetése által az örök élet számára meghalt fiait, a hívőket, saját vére hullásával kelti életre.122 E történet a protestáns egyházi példázatokban gyakran kiegészült a kígyó motívumával, mely leheletével vagy marásával öli meg a fiókákat, akik aztán az anyamadár kiserkenő vére által kelnek új életre. A noszvaji táblán azonban a hajó motívumával dúsul a történet, ugyanis a holtak lelkét szállító bárka formálja meg a madarak fészkét. Jézus több cselekedete is felhívja a figyelmet a bárka mitikus szerepére (csodálatos halászat: Jn 21, Jézus bárkából tanítja a népet: Lk 5,3). Noé bárkájára is gondolhatunk, mint az emberi lelkeket a bűntől megváltó egyház előképére (lásd: templomhajó elnevezés), de hasonló meggondolásból Máriát is gyakran azonosították a hajóval.12’ Temesvári Pelbárt (1435—1504) ferences szerzetes Karácsonyi prédikációjában pedig újabb közelítésben világítja meg e bonyolult krisztológiai jelképrendszert: ”Ha ayt kérded, hogyan fogantatott és született Krisztus sgűgtől, eyt mondom: Mint a virág a fából, és a kellemes illat a virágból. Mégpedig egyedül Istennek erejéből. Mert agt mondja a Filozófus, hogy létegik Arábiában valami nagy és királyi madár, Ormonellának hívják, és csak Arábiában él. E madár vércseppet bocsát ki magából, amely agtán a napfény hatására megéled, és így nemg_ magához hasonló madarat. A pelikán is vérével élesgti fel kimúlt kicsinyeit. Sokkal inkább tehette meg tehát Isten ereje és hatalma, hogy egy sgűgf 'oganjon tisgta véréből. Erről másutt bővebben.M24 A hajó-fészek pedig az égig érő, örökéletű, Krisztust és Máriát jelképező cédrusfa tetején, a világfa tetején, a Nap és a Tejút szintjén nyugszik. A fa apró, ezernyi csillagot termő ágai alatt kinövő új hajtásai azonban almát, talán aranyalmát (A kis Jézus arany alma — régi magyar Karácsonyi ének), vagy a halhatatlanságot, az újjászületést jelképező romolhatatlan gránátalmát teremnek. Itt a szülés-születés-újjászületés, egyszersmind a feltámadás összetett képi jelével állunk szemben.125 A paradicsomban álló fák mellé mennyezetünk egy következő tábláján szarvas-pár és egy madár 86
