A Debreceni Déri Múzeum Évkönyve 1997-1998 (Debrecen, 1999)

Néprajz - Vajda Mária: „Amely férfinak az arany szeget megkötik” (Szexuális szokások a magyar néphagyományban)

Jelentős szerepet kap a vizelet az impotenciát gyógyító eljárások során. A XVI. századi Ars Medica a megkötésből eredő impotencia gyógyítására azt javallja: „Keress letett kereket, az mely 237 felével az szekérben járt, affelől hugyoztasd által az kerék agyán." ' Egy 1676-ban feljegyzett eljárás szerint, "akit megkötnek férfiságában: lopd el annak az ingvallát, hugyozzál által a jobbik 238 ujján meggyógyulsz." " Az impotens férfinek tehát a női ingváll ujján kell keresztülvizelnie. A vizelés általában a varázscselekményekben az ejaculatio seminis helyettesítője, a férfinak tehát 239 jelképesen coitálnia kellett annak ingujjával, mint vaginával, aki őt megrontotta. Johann Pornyikay 1693 körül íródott magyar nyelvű, kéziratos orvosi könyvében ugyancsak a megkötésből eredő impotencia gyógyítására szolgáló három gyógymód közül kettőben is szerepel a férfi vizelet: „Az akasztófának az lábát fúrd által egy öreg fúróval, amellyel az tengelnek az közepit fúrják által és hudozzál /hugyozzál] által rajta és ha valaki kérdi mit csinálsz, feleld ezt: Oly használjon, az mely hamar kérded. Ha nem szolgálna, másszor is harmadszor is úgy csináld. Bizonyos dolog." Az analógiás varázslat sikerét hivatott szolgálni a tengely közepének kifúrására szolgáló fúró, a férfi vizelet, a szómágia és a cselekmény ismétlése is. Másik javallatában a termékenységvarázslásokban nagy jelentőséggel bíró hal, a férfi vizelet, a folyóbadobás által a vízzel elvitetett betegség hite szerepel, s hatásfokozó kísérőelemként, a mágia gyakorlásának feltételéül szabott kitétel, hogy a halat alku nélkül kell megvenni, annyiért, amennyiért legelőször mondják: „ Menj a folyóvíz mellé, az hol halat árulnak és végy egy csukát, az mint elsőbb hagyják, add meg mindgyárt érette, egy pénzt se kérj el benne, ugyan ott fogd meg nyakszürtön, hudozzál az szájába és ereszd el az vízben az csukát azért és menj haza és mindjárt fogj az Ádám mívéhez." Szeged környékén még a XX. században is élő hagyomány szerint, a férfivizelet ivásától a csökkenő férfi erő fokozódását várták. Berde K. írja 1940-ben megjelent könyvében hogy „Az öregedő B. A. informátorom, második házassága előtt heteken keresztül naponta 'egy marokkal ivott saját vizeletéből.'^

1 A férfiak elkerülhették a nászéjszakai rontást, ha hitvesük által tartott karikagyűrűjükön keresztülvizeltek. A cigányoknál az ifjú férj ha attól fél, hogy „elkötik erejét", prevenció gyanánt a házasság első kilenc hónapjában állandóan az asszony valamelyik ruhadarabjáról letépett rongyra vizel. Más népeknél is szerepel az impotenciára vonatkozóan a vizelet. Mecklenburgban a nemzőképesség visszaszerzésére irányuló varázslatban szerepel, az anyatej mellett. A férfi egy pálinkáspohárral iszik egy fiatal asszony tejéből, aki nemrég szülte első gyermekét, azután egy karót húz ki a földből, a lyukba belevizel és a karót megfordítva visszateszi. 237 VARJAS 1943, 318. Az ehhez fűzött jegyzetben azt írja Varjas, hogy a lap szélén XVII. századi írással a következő bejegyzés olvasható: „Az megkötött emb[er] fúrja által az akasztófát, három úttal hugyozzék által rajta, probation.

"; A kerék, mint ősi, egyetemes jelkép, az újrakezdés és megújulás szimbóluma. (HOPPAL- JANKOVICS-NAGY-SZEMADAM 1990. 114.) A kerékagy, melybe a tengely jár, a női szeméremtestet szimbolizája, s a kerékagyon átvizelés a férfi közösülési képességének jelképes visszanyerését szolgálja. 238 Történelmi Tár 1894:393. 219

BERNÁTH 1986,236. 24<)

SZLATKY 1983, 317-318. 241 SZLATKY 1983. 318. Ádám mí'vc=coitus. 242 BERDE 1940,220. 243 PUSZTAY S.: Szerelmi varázslás. Boszorkányos praktikák. /Budapest, 1990/ 201. 244 WLISLOCKI, H.: Volksglaube und religiöser Brauch derZigauner. 1890. 82. 245 RÓHEIM 1990, 66.; Nálunk szerelemvarázsló céllal használják fel az anyatejet, ételbe vagy pogácsába téve, hogy ezáltal biztosítsák a férfi szerelmét, kötődését. (RÓHEIM 1990. 60) 392