A Debreceni Déri Múzeum Évkönyve 1992-1993 (Debrecen, 1994)

Művelődéstörténet, irodalomtörténet - Lakner Lajos: Az alakformálás Tamási Áron regényeiben

sei alapstruktúrájú Abelben és a meseregényben, a Jégtörő Mátyásban inkább a második csoportba tartozók vannak többségben. Jellegadó a funkció Bódi édesanyja az igazgató a pap Gvárgyián Fuszulán az igazgató Márkus a szellem Mátyás Márta Sári néni Elek bácsi Mózsi bácsi a nazarénus a nagyapa Az alakformálás tehát, ahogy ez a rövid áttekintés is mutatja, a regényekben érvényesülő látásmód, beállítás határozza meg. A Szűzmáriás királyfi alakjai statikusak. Szertartásossá fokozott világukból ritkán lépnek át mindennapi közegbe. Attribútumaik is mitikus sugallatúak. Az önérzet a mitikussá növelt önpusztítás okaként értelmezhető, Gálfi Vince sorsa a végső stádiumát mutatja e pusztulásnak. A Bódi fölött megjelenő galamb már jelzi a későbbiekben oly fontos szerephez jutó szelídséget, alázatát. A jellemzés fő eszköze a megnevezés, ami önmagában is jelzi a figurák transzparens voltát, jelkcpiscgét. Az Abel világa hétköznapibb. A szereplők belső világa mindennapi történetekbe oldottan ill. azok által mutatkozik meg. Ábel szerepköre megegyezik Bódiéval, csak ő az élete pédássá formálásával igyekszik láthatóvá tenni a tapasztalati világ mélyén működő szellemi valóságot. Hogy jelképiségét mégsem érezzük oly közvetlennek mint Bódiét, ennek főleg az az oka, hogy az elbeszélő Ábel konstrukciós megformálását részletekkel egészíti ki, vagyis erősebb a regény mimetikus jellege. Egyénítettebb alaknak tűnik így Ábel, noha pszichológiai megformálásról itt sem beszélhetünk. Az alakteremtés pszichológiai megalapozása éppoly távol áll Tamásitól, mint a folklórtól. Ábel azt a tipikus magatartást mutatja meg, amely az otthonosságérzet és az igazságérzet összebékítéséért küzd. A Jégtörő Mátyásban a jellegadó a funkció szerinti elrendezés, hisz az egész meseregény test és a lélek küzdelmének példázata. Az első részben a képzelet teremtette történet részletezettsége elrejti a mögötte húzódó fogalmilag is értelmezhető eszmét, ezért példázatossága kevésbé érzékelhető. A hősök jelképies megformálása nagy mértékben azzal függ össze, hogy az őket elragadó szenvedélyben közvetlenül mutatkozik meg egy végérvényes és túlléphetetlen metafizikai és közösségi világrend. A tapasztalati világon túli értékekért (Mária, otthonosság, bensőség, erkölcsi világrend stb.) való enthuziaszta rajongásuk teszi lehetővé, hogy túllépjenek a megvalósult világon. Elragadottságuk, célszerűségtudatuk miatt hiányzik cselekedeteikből a kétely. Evidencia-élményük nem fokozatosan alakul ki, a tapasztalati anyag logikus rendezésével, hanem ugSzűzmáriás királyfi Ábel a rengetegben Jégtörő Mátyás színekdoché Bódi Gálfi Vince Csórja Péter Gálfi Zsiga Fazekas Ádám Abel Ábel apja Surgyelán 433