Jenei Ferenc szerk.: Győri Szemle. Emlékkönyv Győr szabad és királyi rangra emelésének kétszázadik évfordulója alkalmával. 1943.

TANULMÁNYOK - Dr. Lám Frigyes: Harsányi Lajos prózai művei

zése; László vizet fakaszt egy sziklából a kőrengetegben; kavicsokká változtatja át a kunok által eldobott arany kincseket. Még a szent halála után történt csudákat is halljuk, pd. azt, hogy istenítélet döntött arról, hogy hová temessék el a szentet. Itt is kénytelen volt a szerző saját magát megismételni, újra leírja az előbbi regényekben már elmesélt részleteket. A 175— 177. lapokon elmesélt dolgok legnagyobbrészt szórói-szóra olvashatók A nem porladó kezű király 235—238. oldalán. Harsányi stílusa itt mindenütt olyan friss és színes, hogy sokhelyen az ember azt hiszi, hogy verset olvas. Ritmikusan tagozódik a nyelve. Pd. Mellette bodzafák ontottak kábító illatot. 1942-ben jelent meg Harsányi legjobb hagiografikus regénye, az utolsó Égi és földi szerelem. A misztikus szubsztitúció tana nélkül nem érthető Boldog Margit élete. Margit önként és ártatlanul bűnhődött Magyarországért. Az emberiség szolidáris a rosszban, de a jóban is. Szolidáris Ádámban az eredendő bűn által, de szolidáris Krisztusban is a megváltás által. Azaz mindenki egy bizonyos módon felelős mások hibájáért és ezért expiálni kell azokért is, — de mindenki, ha az Isten úgy akarja, segítségére lehet ebben másoknak a hibák jóvátételében. Másoknak adhatja érdemeit, olyanoknak, akik nem tudnak vagy nem is akarnak önnönmagukért elégtételt nyújtani. Isten, a keresztény hit szerint, ezt a törvényt, a misztikus szubsztitúció titokzatos törvényét, a saját fiára is alkalmazta. Isten beleegyezett abba, hogy az Ige, a Bárány váltságdíjat fizessen az egész emberiségért. És ez a szatiszfakció nem használhatott Jézusnak; őneki erre nem is volt szüksége, hisz ő tökéletes volt és bűntelen, tehát az ő elégtételadása váltságdíja volt az összes bűnösöknek. Jézus adta az első példát a titokzatos helyettesítésre, jót állt szenvedésével, halálával azért az adósért, Ádám fiáért, aki nem tudott fizetni. Jézus azt akarja, hogy egyes kiválasztott lelkek örökösei legyenek áldozatának folytatásában. Jézus többé nem szenvedhet a maga személyében, amióta a menynyekbe ment és az Atya jobbján trónol. Ha tovább akar szenvedni az embirségért, csak az ő misztikus testének, az Egyháznak tagjaiban, szenvedhet tovább. Azok a lelkek, amelyek Jézusért vállalják mások helyett az expiáló szenvedéseket, eleven Verónika-kendők, mutatják nekünk Jézus vérző arcát, — ezek a lelkek örömmel vállalnak részt a megváltásban; mentesíteni akarják a bűnösöket a büntetéstől; önfeláldozásukkal könnyítenek az Üdvözítőnek súlyos keresztjének hordásában. Példát adnak mindenkinek az önfeláldozásra, lemondásra. Ezt a fenséges tant az emberiség zöme nem érti, pedig csak folyománya a- legszebb parancsnak: szeresd felebarátodat!