Valló István szerk.: Győri Szemle 2. évfolyam, 1931.

II. évfolyam. 6-7. szám. 1931. június-szeptember - ADATTÁR - Aistleitner József: A győri püspöki nagyobb papnevelő-intézet könyvtárának 1500-ig terjedő ősnyomtatványai. I. közlemény

láné, miután előbb a Losoncziako. volt. Ä 3. sz. nyomtatvány tulajdonosa: Unnsorg János nevet élcelődve elemzi. Ebersberger sekrestyés meg akar halni és Krisztussal lenni«, de ezen szavakat alighanem oly könyvbe írta (Agenda Pataviensia, 8. sz.), amely nem is volt tulajdona. Ezzel már átléptünk a művelődéstörténeti térre, amelyen ősnyomtatványaink számos érdekes aprósággal szolgálnak. Közülük csak egyet-kettőt akarok itt külön megemlíteni. Eltekintek ama bejegyzésektől, melyek a nyomtatvány szövegének tartalmát egyszerűen tagolják vagy kivonatolják. Ä bejegyzések azon ponton kezdenek érdekessé válni, amikor az olvasónak egyéni nézeteit vagy érzelmeit tűntetik fel. Sok hejegyzés a vallással függ össze. Philippus Bergomensis (41. sz.) olvasója megbotránkozva észleli, hogy a mű egyik metszetén a léha pogány Cleopatra fejét kereszttel ellátott korona ékesíti. Durantus (76. sz.) olvasója azon méltatlankodik, hogy a szerző a B. Sz. szeplőtlen fogantatását tagadja. A 85. sz. ősnyomtatvány olvasója Philippus Parvussal szemben a zsarnokgyilkosság megengedhető voltát tagadja. Thomas Ungar us, aki még tanulónak látszik, védi Krisztus jelenlétét az Oltáriszentségben (57. sz.). 141-nek olvasója — protestánsnak látszik — hevesen ki-, kel a coelibatus ellen. 139-nek első lapján gúnyos sírfeliratot találunk, mely a botrányos életű VI. Sándor pápát (1492—1503) ostorozza. A 114. sz. ősnyomtatványban (Missale Pataviense) »memento vivorum és mortuorum« bejegyzést találjuk, mely a papnak megmegkönnyítette a sz. mise eme részeinek végzését. Félig komoly, félig tréfás a 109. sz. nyomtatvány azon verse, melynek címe: Vini mala. Először a borivás rossz következményeit írja le: a külső forma és megjelenés tönkresilányúlását, hányást, bizonytalan lépdelést; majd óv a kártyajátéktól és rossz nőktől, végül pedig ötletszerű humorral a szerzetesélet egy vonását állítja elénk: a barátok reggel felkelvén a konyhára szaladnak, ott kenyeret kapnak, a hozzávaló sajtot azonban már lopással szerzik meg. A vallásos világnézetet a középkor folyamán és az újkor elején sokszor babona kísérte. Astrológiai célokat szolgált a canspectus coeli Piualti alapításánál (141. sz.). Üstökös és háború összefüggését vallja a 18. sz. nyomtatvány egyik bejegyzése. Érdeklődésre tarthat számot az eskór elleni ima az 57. sz. ősnyomtatvány első levelén. Ha ennek az imának hatása arányban állhat az azt kísérő fizikai megerőltetéssel, akkor nagyon erős és hatásos ima lehetett, mivel majd minden szavára keresztet kellett vetni. A 109. sz. nyomtatvány egy betegséget űző bűvészi formula bejegyzését tartalmazza. Az orvostudomány szempontjából érdekes a 124. számú ősnyomtatvány, amely két orvosi rendelvény (vértisztúlás elősegítésére és gutaütés ellen) bejegyzését és a 68. számú, amely gyógyvizek írott jegyzékét tartalmazza. Az alkalmi jellegű bejegyzések körül megemlíthetjük a Johannes Katzius orvostudor promotiójára készült mesostichist (120. sz.),