Bíró Szilvia - Székely Zoltán: Arrabona - Múzeumi Közlemények 49/1. Tanulmányok T. Szőnyi Eszter emlékére (Győr, 2011)
Mráv Zsolt - Gabrieli Gabriella: A scarbantiai Iseum és feliratos emlékei
MRÁV ZSOLT - GABRIELI GABRIELLA A SCARBANTIAI ISEUM ÉS FELIRATOS EMLÉKEI véből es feltüntetett foglalkozásából (negotiator) ugyanis nemcsak azt tudtuk meg, hogy az elhunyt életében kereskedéssel foglalkozott, hanem hogy a Teretina tribusba sorolták, amelybe — Arelatén (ma Arles, Franciaországban) kívül — csak a dél-Itáliai Campania városai tartoztak (Kubitschek 1889, 272.), tehát éppen azok a városok, ahol Rómán kívül Domatiusok is éltek.39 Publius Domatius őseinek gyökereit 17. kép P. Domatius Ingenuus Ciprusról származó és kereskedelemmel foglalkozó őseinek síremléke a burgenlandi Alsópéterfáról (Unterpetersdorf) (Soproni Múzeum, fotó: Ortolf Harl) tehát egészen Campaniáig vezethetjük vissza. Ennek ellenére ő nem innen költözött át Scarbantia vidékére. Születési helyéül ugyanis a Ciprus szigetén fekvő Citium (Kition, a mai Larnaka) városa van feltüntetve, amely arra utal, hogy P. Domatius apja — aki már római polgárjoggal rendelkezett — Itáliából Ciprusra költözött. (Alföldy 1990, 211- 212.) A Domatius családnév ritkasága miatt Scarbantia Izisz papja, Ingenuus ennek a Domatius családnak, valószínűleg az apjának síremléket állító P. Domatius Peregrinusnak lehetett közvetlen leszármazottja. Jelentőséget tulajdoníthatunk a család ciprusi kapcsolatainak abban, hogy egyik tagja később egy egyiptomi eredetű kultusz papjául szegődött. Ciprus ugyanis az ókorban szoros kulturális és gazdasági kapcsolatokat ápolt Egyiptommal, sőt a Ptolemaioszok alatt — legutoljára az utolsó Kleopátra királynő idején — ténylegesen Egyiptom uralma alá tartozott. (Hölbl 1994, 210, 212.) A hellénisztikus korban a szigeten elterjedt az alexandriai istenek kultusza, amelynek számos emlékét, szentélyét ismerjük.40 Sőt a sziget isteni szülöttjének, Aphroditének kultuszát Iziszével is összekapcsolták. (Clerc 1997, 530.) Különösen fontos számunkra, hogy a már említett ciprusi Soli Izisz templomának egy mellékszentélyében Ozirisz kultuszát még a császárkorban is ápolták. (Wild 1984, 1821-1823.; Kleibl 2009, 94.; 254- 257.) Igen valószínű, hogy a Cipruson 227
