Arrabona - Múzeumi közlemények 7. (Győr, 1965)

Kozák K.: Győr-Sopron megye középkori egyeneszáródású templomairól

surtout dans la première moitié du XIII

e siècle. Cependant, le problème des églises à chevet droit est pour nous trop important pour nous contenter de cette simple constatation. Nous estimons important d'étudier se problème à fond en premier lieu au point de vue de la datation de nos églises rurales de l'époque arpadienne et pour l'examen des différentes influence agissant sur notre architecture romane. Les fouilles et les explorations archéologiques exécutées dans les dix dernières années ont enrichi nos connaissances de nombreuses données qui nous ont permis de progresser dans la solution de plusieurs questions irrésolues ou connues seulement en partie. L'étude d'ensemble du plan, de la forme, de la structure, des proportions et des dimensions obtint un rôle de plus en plus important. En rapport avec ceci on a procédé aussi à l'examen des églises à chevet droit, qui a démontré que dans la diffusion en Hongrie de ce type un rôle considérable revenait aux Bénédictins (Pannonhalma, Tihany), dans les domaines desquels, et aussi dans les aires avvoisinées, nombreuses églises de village à chevet droit furent construites vers le milieu du XIII

e siècle. En analysant la diffusion en Hongrie des églises à chevet droit nous constaterons, en nous appuyant sur nos connaissances jusqu'ici acquises, ce qui suit. En Hongrie les églises furent construites du début du XI

e jusqu'au milieu du XII

e siècle seulement avec des chevets semi-cirsulaires. Nous avons pu constater qu'à l'exception de Pannonhalma et de Tihany les églises à chevet droit furent construites au XIII

e siècle ou plus tard. D'après les recherches actuelles nous considérons comme établi que le chevet droit de l'église donc aussi de la crypte de Pannonhalma au été construit au temps de Oros, le supérieur de l'ordre du couvent. Les preuves de cette datation nous sont fournies par les murs de texture homogène de la nef dont l'épaisseur diffère de celle du mur nord antérieur plus mince, par la disposition de la fenêtre du choeur, identique à celle des églises cisterciennes d'Italie (Fossanova, Valvisciolo, S. Galgano), et par les détails identiques ou analogues rencontrés dans les églises monacales construites en Hongrie dans la première moitié du XIII

e siècle (Bélapátfalva, Árpás). Les chapiteaux de la crypte (Viterbo) et les niches murales sont des formes utilisées exclusivement au XIII

e siècle. La galerie à barbacane surmontant le collatéral nord (système de défense) — dans laquelle nous pensons reconnaître une influence française (Poitiers, Aulnay, Civray, Melle) arrivée en Hongrie par 1' intermédiaire de l'Italie (Sicile, Monreale) — plaide en faveur de ce que nous venons de dire. Le plan de la première grande église de Pannonhalma dût être — d'après la maison mère de l'ordre et les églises des abbayes de Pécsvárad et de Zalavár construites quelques années plus tard — sans aucun doute à chevet semi-circulaire et dût servir de modèle aux constructions de plus tard. Les colonnes et les chapiteaux simples des cryptes de Tihany, de Pécsvárad et de l'église S. Alessio e Bonifazio de Rome (maison mère), ainsi que les rapports de filiation entre Pannonhalma et Tihany permettent de supposer que dans la première moitié du XIII

e siècle l'église de Tihany ait été elle aussi transformée en église à chevet droit. (C'est Oros, auparavant supérieur du cloître de Tihany, qui avait insisté sur le recensement des propriétés de l'abbaye). On comprend ainsi pourquoi c'est dans cette partie du pays que se trouvent au plus grand nombre les églises de village à chevet droit. Nous ne connaissons pas les premières constructions de l'ordre des Cisterciens établis en Hongrie. Il est probable qu'ils aient construit leur églises avec un chevet droit qui à cette époque comptait en Hongrie pour une forme étrangère et inhabituelle, ainsi elle ne s'est pas très répandue dans les autres ordres. On ne connaît l'église de l'abbaye de Zirc pas non plus, orquelques données permettent de conclure que cette église avait elle aussi un chevet droit. Les constructions poursuivaies a Zirc durent influencer indirectement la transformation de l'église de Pannonhalma. Mais la pas final dût être fait par l'abbé Oros, qui entreprit les constructions de Pannonhalma en utilisant les expériences qu'il fit lors de son voyage en Italie. Néanmoins, Oros n'adopta pas entièrement le plan cistercien — comme plus tard les Prémontrés à Gyulafirátót — seulement le chevet droit, tel que l'avaient fait les Prémontrés à Árpás (on suppose que sous l'influence de Pannonhalma). Ce sont les constructions de Pannonhalma qui durent servir de base à la formation du nouveau type d'église de village, mais là aussi ce n'est que le chevet semi-circulaire qui fut transformé en chevet droit, comme à Pannonhalma. Le dévastations causées par l'invasion des Mongols ont contribué à la diffusion rapide du nouveau type d'église. Alors que dans la Transdanubie c'est Pannonhalma et Tihany qui avaient servi de modèle aux 155