Arrabona - Múzeumi közlemények 6. (Győr, 1964)
Domonkos O.: A győri szíjgyártó legények szokásai a XVII. században
az mit mond, az Mester azt kel müuelned, Szent Mihalj Napian kezd el az regélj feöl kelest, kelj feöl Három órakor, ismegent(e)n estue miuel niolcz oraigh, ha penigh estue hat oranel hagiod az mi vet, tehát akor teis mas ej el fel kelj ket órakor ha igy kelsz feöl, — s — megh nem adgiak az Feolöstökömöt niolcz órakor Szabadon Szolhats erete, hapenighlen az Ebedet keöl tenekedis meg várnod, hogy hapenigh az Urad bort auagy vizet iszikis, azért nem szólhat az legenj hogy ha ugian szokása veneie az Mester, hogy sem... vaczorara nem hozatna bort, sem feölöstököm az legenis szabadon szolhat erete, Annak utanna az Mestered tartozik egy lepödöuel, es egy fey aliat, egy Lasnaltal, Annak utanna tartozik az legenis, hogy minden harmad heten Szapanra pénzt adgion, Hapenigh vaszony Inge vagion szuksegh kepén megh keől mosny, Ha tiztan nem tartjak agiat, auagy Feölöstököm borát megh nem adgiak, Szabadon buczu adás, Hapenigh két het mulua az Fey aliat el veszik feied alól es ha mast nem adnak aztis vehed buczu adásnak; Annak uttanna ismegenten ha az lepödötis el vonjak alólad, es mast nem adnak alád, azt szabadon vehed buczu adásnak, Bezegh ne várd teöb buczuiat hanem végy buczut onet, Vasárnap el iüuen, ugy uegy buczut, az Uradtul, Touaba annak utanna az Inasis azal tartozik hogy agiat megh vese Czipelöset Nadrágot, le vonja, kapczadat megh szárásza, Touaba ha az Ura othon nem lenne, tehát teis oliankor masut volnál, bátor Inep Nap, akor az Inast az Aszonia, az Ura után boczata volna, hogy ha penigh te utánad nem mehetet volna oliankor megh ne verd, se megh ne szidogasd az Inast modgia kiuül, hapenigh valahoua küldöd, uagy Dolamniodat az Szabóhoz vagy Czipelösödet vargának, ha penighlen sémiben nem akarja szódat fogadny tehát az Uradnak, mond megh. ha penighlen az ura nem teszen rula, azis elegh buczu adás, de ha az Inas szófogadó az legenis tartozik hogy iora tan(i)cza, ha penighlen az legény el akar buczuzny, az ü Uratul, varja megh hogy az Abrozt el vigiek az aztalrul es annak uttana Ali on feöl es ülj en módon buczuzek, Tiztelendeö Jámbor Mesterem, ha olj Jámbor Attiafy találkoznék, az kj mivet kerestetne, tehát en ream való képest, kegi(el)med mivet adgion neky, mert ha Isten adgia Érnünk az Jöuö Hetfen, buczü hetet Szolgálok kegielmednel, edig vagion az miv keresésnek modgia buczu veue es szám vetue Hadgiad el az te Jámbor Mesteredet, mert ha el hagiod ellene, tehát bátor ugian meszunendis, haza keöl iőnöd, Hogy ha utánad írnak es megh tudhatiak hol uagy ezt bizonial higied. AZ KJ MENETELRUL Ez a ki menő Szenkelet, az, az az ki ki akar meny az Varasrul, hir nekül el ne menien az Varasrul, mert ha el menend az legeniek uttana irnnak, megh keöl iönöd, Hapenighlen hertelen, el köl mened auagy penighlen megh var az Szekeres, tehát oliankor, tartozik, hogy három pecziniet végien egy icze bort, ahoz, azal Tartozik az Jámbor Attiafiaknak, ha hertelen el megienis, czak végien jo buczut az Jámbor Legeniektül es igy szollion,/Tiztellendő iambor Attiafiak, most mondgiatok megh hogy ha valameliteknek ados vagiok, mert Énnekem utam vagion ennek utanais ne izengesetek, en utánam, Annak uttanna tartozik azalis hogy mind Mesternek — s — mind legennek, Hiret neuét hordoza, minden király varason az Jámbor Mestereknek, azért hakj indulsz az varasrul egieb fele rend beljekel, nem szalab vándorolnod, egiebekel, hanem Cziszaral Szy Jartoual, Asztaliartoual, Nieregh Jartoual, üuegh iartoual, Niljartoual, valakik Enyubül miuelnek ezekéi szabad vándorolnod es szalanodis efféle miuesekel, szabad szalanod, Lakat Jartoualis, de ugy ha korczoma vagion, Mikor az varas92
