Fitz Jenő: Hercules-kultusz Eraviszkusz területén - István Király Múzeum közelményei. A. sorozat 4. (Székesfehérvár, 1957)
voyons sur une pierre tombale de Sirmium la lutte d'Hercule contre le lion,70 sur un sarcophage de Vindobona le combat d’Hercule et de Cycnos,1 l’histoire de la délivrance d Hésione sur toute une série de pierres tombales de la Gaule et de la Pannonie,72 ou bien encore le mythe d’Alceste,73 qui „était un sujet préféré des sarcophages de femmes et de jeunes filles”.74 Dans la Pannonie du nord-est nous connaissons les plastiques suivantes qui représentent Hercule sur des tombes: 18. Fragment de relief d Hercule. — Székesfehérvár.75 19. Hercule endormi, fragment de sarcophage. — Alsószentiván.75 20. Hercule au repos, relief. — Intercisa.77 21. Hercule et le sanglier, fragment de relief, — Intercisa.78 22. Hercule—Hésione, relief. — Intercisa.79 23. Hercule—Hésione, fragment de relief^ — Intercisa.”1 24. Hercule—Alceste, relief. — Intercisa.1"1 25. Hercule—Alceste, fragment de relief. — Intercisa.*2 26. Hercule—Alceste, fragment de relief. — Iszkaszentgyörgy.*3 Dans son traité sur les pierres mythologiques d’Intercisa provenant de la deuxième moitié du 2e et de la première moitié du 3e siècle, G. Erdélyi attribue l’érection de ces monuments aux soldats Emédiens du camp et aux éléments syriens aisés de la Canabae, qui „en commandant des tombes, semblent avoir tenu à ce qu’elles soient ornées, dans les centres hellénistiques, de scènes mythologiques familières”.81 En général, mais tout spécialement en ce .qui regarde les représentations d’Hercule, il nous semble douteux que l'érection de ces monuments puisse être rattachée aux Orientaux d’Intercisa. Si nous prenons en considération l’extension des reliefs mythologiques d’Hercule, il est sans doute frappant que, à l’encontre d’Aquincum et ses environs, six reliefs avaient pu être énumérés à Intercisa, auxquels on pourrait même ajouter encore Fies reliefs nos. 30—31 que nous décrirons plus bas. Or, il ne s’agit tout de même pas d’un phénomène local propre à Intercisa, puisque, à part les pierres de Alsószentiván et Iszkaszentgyörgy, c’est ici que peut se ranger encore le fragment d’Hercule-centâure découvert à Baracska, de caractère également mythologique. Il n’y a certes pas lieu d’établir des relations entre ces monuments de pierre et les éléments syriens: les représentations d’Hercule sur ces tombes sont par conséquent à Intercisa également, non pas celles des étrangers, mais celles bien de la population indigène. Le couple vêtu de costume indigène du relief dit Orphée- Eurydice n’a sans doute pas son pareil parmi les monuments d’Hercule, tous les modèles et les analogies des reliefs se trouvent cependant, dans l’Occident, sur territoire celte.*5 Comme nous l’avons déjà indiqué ailleurs, une partie importante des édicules peut être rattachée aux indigènes d’élite qui se plaisaient à ériger des sépulcres plus vastes.*8 Certainès 23
