Zsidók Szeged társadalmában (Szeged, 2014)

4. Glässer Nornert: Az integráció politikai liturgiái: Szimbolikus politika és hazafiasság Löw Immánuel beszédeiben

(50:8) állította párhuzamba Ferenc József Viribus unitis! jelmondatával. „Álljunk ki együtt40! A király szava lett a próféta e heti igéje, amikor el nem kerülhetővé tette a fegyveres mérkőzést a reánk támadt fondorlatos erőszak. (...) Uralkodása kezdetétől jelszava volt: egyesült erővel, - de két emberöltőn túl terjedő országlása során soha így nem teljesült minden erőt összefoglalva jeligéje... »Egy emberré vált a nemzet, egy szívvé a honfiérzelem s egy sújtó karrá a megtámadott tűzhely védelmére fölriasztott harag41.« (...) És íme a mozgósító királyi szóra a viszongás elállott, a széthúzás megszűnt, a kishitűség elhallgatott, az akarat fölébredt, a monarkia minden alkotóeleme egybeforrott, eleven egésszé tömörült. A fegyver zajára államérzelmű nemzedékké alakult át a széthúzó tömeg. - Áll vértezetten a monarkia, áll vértezetten Germánja, együtt áll! Nem lesz ezentúl Középeurópa kóbor kalandorok országútja (...) Dicsőséget aratnak egyesült fegyvereink (...) Fölvirul újból agg királyunk jogara alatt a monarkia.’’42 Az első világháborús osztrák és német propaganda kezdetektől magában hordozta az erkölcsi szükségszerűségből fakadó igazságszolgáltatás gondolatát. Ennek magyar nemzeti megfogalmazását Löw is tolmácsolta a magyar történelem dicsőséges korszakaira helyezve a hangsúlyt. „Dicsőség, fenség, fényesség veszi körül ezt a csodás aggastyánt, akinek éltényi erejét nem törte meg száz csapás, aki megtalálta azt a királyi elhatározást, amellyel a latroknak megüzente a fenyítő, a megtorló háborút. Mikor hadai, mint hajdan hollós Mátyás serege, Sabácot elfoglalták, érezzük, hogy igazzá vált költőnk43 jóslata: a legelső magyar ember a király!”44 Löw a múlt, a judaizmus megalapozó emlékezete és a zsidóság jelene közötti lényegi párhuzamot keresve Ferenc Józsefet Salamon királyhoz hasonlította. „Királyi szó, Salamon király szava volt vezérigéje ez áldott pályának: Szeretet és bizalom őrzik a királyt45. Ez a kettőt kereste, ezt érdemelte ki hatvanöt esztendős országlással. (...) Ez legyen ma imádságunk végszava: boldog, győzelmes nemzetnek boldog, győzelmes fejedelme legyen s maradjon még soká, nagyon soká az agg király! Amen.”46

Löw Immánuel Ferenc Józsefről szóló beszédeiben, s főként a gyászbeszédben, a 67-es politikai elit emlékiratait, beszédeit, és olyan a magyar írók vágyait, mint Vörösmarty Mihály, együtt idézte a judaizmus emlékezetének jelenre vonatkoztatható mozzanataival. „A mi nagy királyunk szerette az igazmondókat. Jeruzsálemi király címét viselte és Salamon tanításait követte. (...) Fényes ékesség a szent korona: túlvilági fény árad ki belőle, amely hódolatra készt, de szeretetet, ragaszkodást, önfeláldozó rajongást a korona viselője kelt, oly viselője, mint az a

40 Ézaiás 50, 8.

41 Eötvös Károly III. 264.

42 Löw 1923. 6.

43 Vörösmarty Mihály

44 Löw 1923. 5.

45 Példabeszédek 20, 28.

46 Löw 1923. 5.

Zsidók Szeged társadalmában

oooooooo^ooooooooooo 99