Erdélyi Péter - Szűcs Judit (szerk.): Múzeumi kutatások Csongrád megyében, 2001 (Szeged, 2002)
NÉPRAJZ - Klamár Z.: Interetnikus kutatások a vajdasági Szerémségben
Interetnikus kutatások a vajdasági Szerémségben 159- a rokoni kapcsolatok szerepe a párválasztásban (a nagy sorsfordulók, 1918, 1941 és napjaink történéseinek lecsapódása a szokások mechanizmusában) 06. ) Az idő sodrásában - egyének, életutak- életpálya kutatás- a termelő és fogyasztó háztartások dinamikája (az egyén meghatározó szerepe)- tér és idő kezelése, rangviszonyok 07. ) Migráció- népmozgás és néphagyomány a 20. században (a közösségbe jövők és az onnan távozók; a messziről jött ember újításai)- a ’90-es évek mozgásai (menekültek és menekülők; befogadó és elbocsátó közösségek) A kutatás egy hosszú távú, 3 éves program része, monografikus igényű. Kettős célzatú, a tudományos kutató és feltáró munka mellett a doktorandusok számára lehetővé válik egy terepi műhelymunka, ugyanakkor az egyetemi hallgatók terepgyakorlatát is segíti a fiatalok kutatói közösségbe fogadása. A tájékozódó jellegű kutatást a terepasztalok alapján kiterjesztettük még két, többségében magyarlakta falura, Satrincára és Dobrodóra. Résztvevők: Ambrus Vilmos, Brauer-Benke József, Fodor Ferenc, Mód László, Raffai Judit, Simon András PhD hallgatók és Ablonczy Bálint, Klamár Sára és Mészáros Csaba egyetemi hallgatók. A kutatást anyagilag a Pro Renovanda Cultura Hungáriáé alapítvány és az Európai Ethnológia Doktori Iskola támogatta. Kulturális határok és térbeliség kérdése A vizsgált terület, melynek három falujában elkezdődött a kutatás, egy sajátos térség, mely - évszázadok óta - kulturális kontakt zóna.5 Voltaképpen ez az a terület - a Duna és a Száva által határolt -, mely a legdélebbi magyar megtelepedés vidéke, ugyanakkor azt is el kell mondani vele kapcsolatban, hogy a magyarság az elmúlt évszázadok folyamán nem tudta a vidék etnikai térszerkezetét kizárólagosan a maga javára átalakítani. így a Szerémség a magyar etnikum szempontjából megmaradt etnikai kontaktzónának, ahol meglehetősen tarka néprajzi és vallási együttélés színezi a kulturális javak cseréjét. A vidék ugyanis az ortodoxia törésvonalán fekszik. 5 Paládi-Kovács Attila 1984. 62-63.
