Múzeumi Kutatások Csongrád Megyében 2006 (Szeged, 2007)

NÉPRAJZTUDOMÁNY - Gyöngyössy Orsolya: Knapek Dezső halotti búcsúztatóinak stíluselemzése

GYÖNGYÖSSY ORSOLYA Knapek Dezső halotti búcsúztatóinak motívumelemzése 2005 nyarán Borda Sándor, volt csanyteleki kántor egy csomag megsárgult papírlapot talált régi íróasztalának fiókjában. A cédulákon dőlt betűs írással Knapek Dezső néhai római katolikus kántor halotti búcsúztatói szerepeltek, aki 1917 és 1947 között Csanyteleken töltötte be hivatalát. A megőrzésre értékesnek talált szövegeket Borda Sándor a csongrádi Tari László Múzeumnak ajándékozta. Megvizsgáltam, hogy a 241 rendelkezésre álló halotti búcsúztató a különböző életkorok függvényében milyen vallásoslaikus világképet és eszmerendszert tár elénk. Hipotézisem szerint a halotti búcsúztató, mint egyházi és világi gyakorlat között álló műfaj a paraszti halálkultúra lényeges - és említésre alig méltatott - részeként a népi halálfilozófia új részleteit világítja meg motívumelemzéseken keresztül, valamint: el kell vetnünk azt a feltételezést, miszerint a falusi kántorok minden egyes temetésre önálló halotti búcsúztatót költöttek volna. Sokkal lényegesebb hatással voltak a különféle nyomtatásban megjelent kántori kézikönyvek a műfaj továbbélésére, mint azt korábban gondoltuk volna. A huszadik század első felében a különböző járványok és gyors lefolyású betegségek miatt a csecsemők gyászos esete korántsem volt annyira szokatlan és megindító, mint napjainkban. A halál érkezésének/bekövetkezésének körülményei változatosan, nem egyszer egymásnak ellentmondva jelennek meg túlnyomórészt az exordiumokban, a búcsúztatók bevezető szakaszaiban. A halál jöhet Jézus, mint jó orvos képében, aki meggyógyította és kiragadta a kisdedet a világ fájdalmai közül, aki magához hívta fénytrónjához, vagy mint Jézus, a kisdedek atyja karjaiba vette, átölelte a gyermeket. A kis halott az Isten trónjánál van elhelyezve, aki mennylakójául választotta a neki megtetsző gyermeket. Az elmúlás képe a kisdedeknél túlnyomórészt idillikus, kissé negédes, de vannak kivételek is. A halál lehet kegyetlen, aki megirigyelte és kirabolta a kis halottat édesanyja öléből, vagy mint Jézus szép angyala a szülői szív elhervadt bimbóját leszakasztotta. A gyermekek halotti búcsúztatóinak motívumkincsét tekintve három szimbólum dominanciája figyelhető meg: virág, angyal, és csillag. A virágszimbolika a leggyakoribb költői hasonlatként jelenik meg fiatalok és kiskorúak esetében, leginkább a rózsára és liliomra történik utalás. A népdalainkban is gyakori virág-kert motívum a női nemiség általános szimbólumaként a termékenységre utal. Az anya kertjének kis virága magzata, akit az elmúlás angyala leszakít, elhervaszt, ez az ornamentum a halál, mint kertész hasonlathoz köthető.