A Móra Ferenc Múzeum Évkönyve: Studia Ethnographica 6. (Szeged, 2008)

Grynaeus Tamás: Makó és környéke hagyományos orvoslása II

ő bemönt. Aztán jutott eszibe, hogy mög köllött vóna kérdözni, éhös-e? Egy kis szalonnát adni hozzá, mert nagyon éhös, nagyon sovány vót az a bácsi. Levágott ëgy darab szalonnát és szaladt kifelé. Elmönt a szomszédokhoz, hogy látták-e az öregembört? Aszonták, hogy senki nem látta. Kimönt a sírhoz. Attól kezdve nem sírt. És azóta se siratja a fiát. (Tamási Illésné, Nagy Anna sz. 1889, gyűjtés ideje: 19 66)

286

Óföld ê 287 s i * Betegsig , melankólia. Kilenc kontyos babát csináltak, fogtak egy fadarabot, gallydarabot, annak csináltak pofát, két kezet rongyokból. Nem voltak nagyobbak, mint egy hüvelykujj. Ceruzával megfestették a szemét, orrát, s bele kellett dobni a Marosba. Ezt akkor csinálták, ha valaki bágyadt, szomorú volt, nem szeretett játszani a többi gyerekkel, semmihez se volt kedve. Mindenki magának készítette. (Arra nem emlékeztek, hogy ki-hogyan, mikor vitte le a Marosra.) Alvás Sz. György naptól Sz. Mihály ig a gangon aludtak, szúnyoghálóban: parasztnak a szabadban a helye.

2&8

Köv Esti imák gyakran ismétlődő részlete: ...Kérlek, mindenkor légy velem, Ez éjjel maradj mellettem, Hogy gyarló testem nyugodjék, De szívem el ne aludjék...

n9 Kz ...Én i'éfekszek én ágyamba, Mint Úr Jézus koporsóba. Nehéz álom ë ne nyomjon, Csalárd ördög mëg ne csaljon...

29(1

'Apf Álmatlanságban szenvedők, ha este egy közepes fej hagymát vacsora mellé -főleg zsíros ételekhez - elfogyasztottak, biztosan jó álmuk lett.

29l

M Már veszélyesebb javallat: alvászavar esetén 3-4 mákgubóból főzött teát iszik.

292

Cspal Álmát elfelejti, 293 ha ébredés után kinéz az ablakon. " Ijedés, ijedtség, félelem (felnőtteknél) Ijedtségre tudok ráimádkozni. Ahányra ráimádkoztam, az mindig hasznát: 28h Polner 1995, 68. Valamelyest hasonló ragályi (Gömör vm. Orozsi Z. gyűjtése) és taktaszadai (Zemplén vm.. Szabó Lajos gyűjt.) elbeszéléseket idéztem: Grynaeus 2002, 153. Előbbi „szereplője" nagy valószínűséggel Remete Szent Antal lehetett. Ez a jelen esetben is föltehető, de nem bizonyítható. Az eljárás a halottak, ill. a koldusok etetésének egyik formája lenne? 287 A közlésben így, í-ző dialektusban! 288 Pánczél EA 20 003, 146. 289 Polner 1978. 200. 290 Polner 1978,201. 291 JAM NA 156-93, 2; Sipos JAM NA 152-93,43. 292 Nagyfalusi EA 24 356, 17. 293 H. Kovács 1927,124.