A Móra Ferenc Múzeum Évkönyve: Studia Historica 12. (Szeged, 2009)

ZOMBORI István: A szegedi Dóm „nemzeti" festője: Márton Ferenc

— Szent András, Péternek a testvére, a róla elnevezett András kereszten vesztette életét és ezért is nevezik őt a kereszt apostolának. — Szent Júdás Tádé a bárddal, szintén arra utal, hogy vértanúhalált Jézusért bárddal szenvedte. — Szent Péter apostol, aki a megszokott ábrázolások szerint a kulccsal látható, mint Krisztus tanítványa, akire Jézus az egyházat bízta. 0 is kereszthalállal veszítette életét. — Szent Pál karddal ábrázolva látható, ez az ő megszokott attribútuma. Őt, mint római polgárt, karddal fejezték le. — Szent Simon fűrésszel ábrázolva látható, őt kegyetlen halállal, kettéfűrészelve ölték meg. — Szent Jakab, az idősebb, őt karddal ábrázolja. O testvérével, Jánossal együtt, tanúja volt Jézus halálgyötrelmének. Krisztus után 42-ben fejeztették le. — Szent Jakab, az ifjabb, Krisztusnak unokatestvére volt, őt a templom erkélyéről dobták le, de mivel nem halt meg, bottal verték agyon. — Szent Jánost is ott láthatjuk, olajban főzték meg és ezért a képen azt ábrázolja, hogy egy pogány mérgezett borral telt serleget nyújtott felé, amivel meg akarta mérgezni, azonban Jánosnak ezzel nem tudott ártani. — Végül Szent Tamás apostolt láthatjuk, aki halász volt, Indiába ment az evan• fi géliumot hirdetni, ott Ölték meg, imádkozás közben a pogányok. Márton Ferenc a 12 apostol kép elé a görög alfa, a végére pedig a görög omega betűket mintázta, és a Szent András apostol arckép aljára a Márton F. feliratot írta. Ez a 12 apostol-ábrázolás kezdete annak a nagyméretű munkásságnak, amely Márton Ferencet a Dóm kapcsán dicséri. Meg kell jegyeznünk, hogy Márton Ferenc nyilvánvalóan élvezte mind Klebelsberg, mind Glatfeider püspök, mind pedig Foerk Ernő bizalmát. Sajnos erről semmit sem tudunk mondani, mert a szegedi Püspöki Levéltárban bőségesen találhatók a Dóm építésével kapcsolatos pályázati anyagok, a fölkért művészekkel, mesterekkel kötött szerződések, de éppen ezekre vonatkozóan Márton Ferenccel kapcsolatban semmi ilyen adatot nem sikerült föllelni. Egészen bizonyos, hogy a katolikus templom belsejének legfontosabb részét, a szentélyt, jelen formájában szintén Klebelsberg ihlette. A már említett velencei minta alapján került sor arra, hogy a szentély meghatározó részét, a szemlélő számára a negyedkupolát egyetlen, hatalmas mozaik díszíti. Ez nemcsak Velencére, hanem számos középkori itáliai templomra utal. Korábbi munkánkban, amikor még nem ismertük Márton Ferenc munkásságát olyan mélységben mint most, azt írtuk: a mozaikot a 17. században elterjedt Mária királynője ábrázolások ihlették, és hivatkoztunk Szilárdfy Zoltán tanulmányára.

8 Az újabb adatok és párhuzam révén az analógia 13. századra nyúlik vissza. Vitathatatlan azonban, hogy 6 ÁBRAHÁM - ZOMBORI i. m. 51-52. Az 12 apostol mozaikról szól a Magyar Építőművészet 1930. 7-8. sz. 4. 7 Ezúton szeretnék köszönetet mondani Szaplonczay Miklósnénak, a Püspöki Levéltár vezetőjének, a kutatás folyamán nyújtott önzetlen segítségéért. 8 ZOMBORI 2005, 411-412. SZILÁRDFY Zoltán: A Jézus Társasága lelkiségi motívumai egy barokk úti oltárka tükrében. In: A magyar jezsuiták küldetése a kezdetektől napjainkig. Szerk: SZILÁGYI Csaba, Piliscsaba, 2006, 345-357.