A Móra Ferenc Múzum Évkönyve, 1972/73-1. (Szeged, 1974)

Schram Ferenc: Csaplár Benedek szegedi éveiből

Levelezéséből, naplójából szándékosan idéztünk mindenhol a szokásosnál bővebben, mert ezek nemcsak a gyűjtött anyagot regisztrálják, hanem hűen tükrözik a kora kívánalmait messze meghaladó képzettséggel rendelkező' gyüjtó't, aki rendtársait, tanítványait beállítja a gyűjtésbe, buzdítja, oktatja őket, irodalmat ad kezükbe. Az Ipolyi kérésére gyűjteni kezdő fiatal Csaplár annyira megszereti a néprajzot, hogy — mint írja — „tárgya Siberiaban is előttem fog lebegni"

74

; szinte nincs olyan ága a folklórnak, melyben ne gyűjtött, vagy gyűjtetett volna. A korabeli — nemcsak hazai — irodalmat jól ismeri, közölt megnyilatkozásain kívül tanúskodik erről könyvtára is, melyben minden múlt századi népköltészeti munkát megtalálunk, a Népdalok és Mondáktól a Vadrózsákon, a MNGy kötetein keresztül egész Kálmány műveiig, nem egyet dedikálva, érdekelték Csaplovics és Herrmann Ottó munkái is. Levelezésén kívül megjelent cikkei bizonyítják, hogy kora minden folklór megmozdulásában tájékozott volt, s kivette abból részét, vagy legalább is véleményt nyilvánított. A sajtóban is figyelemmel kíséri a folklór-tárgyú cikkeket, mint láttuk, több ízben hivatkozik rájuk, a közölt variánsokat összeveti anyagával. Ez a nagy érdeklődés és gyűjtési tapasztalat teszi képessé, hogy a népitől elütő hangot azonnal észrevegye, mint láttuk Bakay Ferdinánd szegedi köteleslegény esetében. Nemcsak regisztrálja azonban a tényt, hanem utánajár, mi az oka. Hasonlóképpen helyes álláspontja a betlehemezésnek pénzért való gyakorlásában a társadalom perifériáján, mint utána Kodály rámutat.

75 A boszorkányperek néphit és népszokásokban való jelentőségének felismerésében két emberöltővel megelőzte Komáromy gyűjteményét.

76 Ipolyinak Kálmány Lajos által sajtó alá rendezett, már idézett népmesegyüjteményében is találkozunk Csaplár és szegedi tanítványai nevével. Csaplár maga Nyitravölgyből küldött meséivel szerepel, a gyűjtők felsorolásában pedig Bakai Nándor, Szlucha Ágoston, Strosz Ernő, Debreczeni János nevét olvassuk többek között.

77 Meg kell még említenünk, hogy Csaplár a Bach korszakban gyűjtött és szervezett gyűjtést, amikor a hatóságok ezt nemcsak hogy nem nézték jó szemmel, hanem egyenesen rebellis vállalkozásnak tekintették. Dolgozatunkban csak a foklórista Csaplár Benedekről számoltunk be, a történelem, nyelvészet, irodalomtörténet egykori méltatásai mellett szerettük volna születésének 150 éves évfordulóján a néprajz kegyeletét is leróni egyik legelső, elfelejtett munkása iránt, aki nélkül Ipolyi Mythologiája is sokkal csonkább lenne. És ehhez éppen szegedi évei voltak a legtermékenyebbek. Rövidítések: KrLT: Kegyelmesrendi Központi Levéltár. Budapest. MTA: Magyar Tudományos Akadémia. OL: Országos Levéltár. OSzK: Országos Széchényi Könyvtár. Budapest. PrLT: Prímási Levéltár. Esztergom. 74 PrLT С 50. 1851. szept. 26. 76 A magyar népzene. In: MN. IV. 14 1. 76 Komáromy A., Magyarországi boszorkányperek oklevéltára. Bp., 1910. 77 MNGy XIII. Ipolyi Arnold népmesegyűjteménye. Szerk: Kálmány Lajos. VIII—

IX. 1. 206