Liska András - Szatmári Imre: Sötét idők rejtélyei. 6-11. századi régészeti emlékek a Kárpát-medencében és környékén - Tempora Obscura 3. (Békéscsaba, 2012)
Bede Ilona: A ló szerepe a késő avar társadalomban a Kárpát-medencében
A LÓ HELYE A KÉSŐI AVAR TÁRSADALOMBAN A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN Vizsgálandó az is, hogy nem és/vagy életkor kritérium létezett-e a késő avar kori temetkezési rendszerben. A népesség mely része számára volt fenntartott a ló, és ennek mi lehetett a jelentése? Voltak-e a felnőttektől eltérő, a fiatalabb lovasokra jellemző további különleges megoldások? Fontos kérdés az is, hogy a nemtől és az életkortól függött-e az alkalmazott rítus. Ló és ember kapcsolat a sírban az elhelyezkedésüktől is függ. Kiss Attila Kovrig Ilona nyomán megállapította, hogy a ló pozíciója a sírban a nyeregbeszállási módot is reprezentálhatja.24 25 A ló elhelyezkedésének vizsgálata felvilágosíthat a ló és ember közötti kapcsolatról, továbbá még a ló társadalmon belüli helyéről, vagy a hitvilágban betöltött szerepéről is. A fülkesírokban a lovat általában az aknába helyezték, így a halott feje mögött, illetve fölött volt eltemetve. Ilyen esetben felvethető, hogy lehetett-e védő, bajelhárító szerepe a halott mellett. Vagy például el lehet-e képzelni azt, hogy ez a pozíciója a fülke bejáratánál azt jelképezte, hogy a halott lelkét vezette át a túlvilágra? Az önálló gödörbe temetett ló- és ember gyakran összevethető, mert,.összetartozásuk egy>- értelmü":5 Juhász Irén megjegyezte, hogy „érmék a temetési formának két változata vált ismertté, egyik, amikor közvetlenül egymás mellett van a két sír, a másik, amikor nagyobb távolságra vannak egymástól”,26 Az azonos tárgytípusok és tárgyak relatív kronológiája alapján lehet az egyéneket társítani, de ezenkívül az egymáshoz való közelségük is segíthet ebben. A tiszafüred-majorosi temetőben lévő lósírok például „gazdájukéhoz képest igen szabályosan, kötött rítusban27 helyezkednek el, pl. „a „lovasok" a lósírtól következetesen északnyugatra vagy nyugatra, a lósírokkal párhuzamos tájolásban, de azok tengelyével nem egyvonalban, és ellentétes irányítással”.28 Kiemelten fontosnak tartottam a temetők térbeli szerveződését is, azaz azt, hogy a ló helyét ne csak a „saját” lovasához képest értelmezzük, hanem az egész temető viszonylatában is. A lótemetések száma, típusa és pozíciója időben különböző fázisokon megy keresztül, és a késő avar kori temetők között is rítuseltérések mutatkozhatnak. Mindezek szociális vagy szellemi változásokat illusztrálhatnak. 24 KISS 1962. 158. 25 MADARAS 2001.24. 26 JUHÁSZ 2006a. 205. 27 GARAM 1995. 354-368, 390-423; MAKOLDI 2008. 128-132, 2. ábra. 28 MAKOLDI 2008. 128. 193
