Nagy Gyula (szerk.): A Szántó Kovács János Múzeum Évkönyve (Orosháza, 1963-1964)

Grynaeus Tamás: Népi orvoslás Orosházán

- 344 -Nem szabad megidézni /emlegetni, néven nevezni/ és káromolni sem; ezért nem tanácsos a gyógyulással dicsekedni /"Jó órában legyen mondva"/, más betegségének helyét magán mutogatni /"neki legyen mondva"/, mert mindez haragjukat váltja ki.

3. Olykor megtévesztésükkel i3 óéit lehet érni. Ezért adják ki keresztelőre menet a gyereket az ablakon, és nem az ajtón /343/ /V.ö, ezt hazai és rokonnépektől származó hasonló adatokkal!/ ezért Jönnek vissza más utón az esküvőről /324/.

Megtévesztő cselekmény az is, amikor a váltott gyereket szinleg bedobják a felfütött kemencébe,ezzel kényszerítve ki, hogy a táltosok viazszaváltsák /344/.

Talán megtévesztésre szolgál az istállóküezöbre kifelé felszögezett patkó is /"nincs itthon"/ /500/.

Végül: talán ilyen céllal égettek mécsest a beteg házánál /448/, /gyakorlati, illetve oélszerüségi szempontok u. i. nem indokolnák ezt teljes mértékben/.

4. Kitérni előlük, nem adni alkalmat arra, hogy beléjük kössenek. Ezért nem szabad feleslegesen veszedelemnek kitenni /veszélyeztetni/ valakit /340/ azzal, hogy a gyerek fürdővizét-napszállta után öntik ki, ruháját éjjelre kint hagyják /340/, az állatokat azzal, hogy karáosony böjtjén a száradó ruhát kint hagyják /521/. A fentebb már említett népi "Járványtannak megfelelően, ezért kell a halottmosó vizet olyan helyre önteni,ahol nem lép bele senki, s az edényt /összetörve/ elásni.

5. Sokszor egy másik, esetleg nem veezélyeztetett ember Jelenléte is elegendő védelmet Jelent: ezért nem 3zabad kisgyermeket egyedül hagyni /345/» nehogy kicseréljék, bo: ,i kányok bántsák. Bizonyos esetekben egyegy anthropomorf tárgy Jelenléte is elegendő /seprő!/. A seprő anthropomorf Jellegét nemcsak egyes részeinek elnevezése bizonyltja, hanem az a hiedelem is, hogy a nehezen meghaló boszorkány /106/, végül is egy seprőnek adja át tudományát, s mikor a kemencébe vetik, sir és jajgat /104, 425/. Ezért állítanak - boszorkányok ellen - szoba és istállóajtó sarkába seprőt.

6. A fent említett szempontok - részben - magyarázzák a primitiv világképben élő emberek életét, cselekvését lépten-nyomon korlátozó, befolyásoló számos preventív oélzatu tiltást. Nem szabad .állatot, gyereket megcsodálni, dicsérni, örülni neki. Terhes asszonynak nem szabad megkívánni valamit anélkül, hogy vágyát kielégíthetné, nem szabad megcsodálni valamit, megijedni valamitől és testéhez kapni, bajuszos kukoricát és tököt lopni. Ezért nem szabad ilyenkor semmit sem hozzávágni, s vigyázni kell, hogy rá ne essék valami, stb.

7. A kifordítva felvett /414, 415, 416/ és visszájáról használt fehérnemű /402, 503/, valamint a vaseszközök /389, 337, 172, 503, 506, /15/ gonoszűző, ba.jelháritó /apotropaikus/ szerepéről felesleges bővebben szól-