Nagy Gyula (szerk.): A Szántó Kovács János Múzeum Évkönyve (Orosháza, 1963-1964)
Oláh Andor: Egy orosházi kenőasszony tudománya
334 -hol rossz szellemeket /boszorkány,lidérc stb./ tesz felelőssége betegségért. De mindent oral az újabb "hülés" és "erőltetés’' képset. Felülről leszivárgott, rosszul felfogott nézetek uralják tehát felfogását - a felszínes kutató szerint - szervetlen mozaik kultúrával van dolgunk. /Mert általános érvényűnek tartja az egész kultúrára azt ami a betegségek eredetére vonatkozó nézetek területén beigazolódottnak látszik./ Ha csak egy kicsit is mélyebbre ásunk, megdől az a nézet, hiszen a nép szerint a kihűlés, erőltetés, piszok, de *.ág a "baeilus" ia a vért zavarja meg /hüti, megrontja, vérbe keveredik stb./ és ez a rossz vér okozza a betegségeket. Az ujabbkori szerzeményt /piszok, bacilus/ áthasonította, beleolvasztotta a immorális patológiás középkori szemléletbe. Még alaposabb elemzéssel azonban megállapítható, hogy a humorálispatológiás felfogás is csak másodlagos, ősi pneuma-tanra épül rá, mert a vért a szél zavarja meg, szél hozza a betegségeket, szél bujkál az emberben. Minden betegség a rossz-széltől, rosszlélektől származik. /Mert a szél lélek-szimbólum. 7. ö. Lükő Gábori A magyar lélek formái. 17-25. 1./ Ural-altáji, máig megőrzött klasszikus örökségünk ez a primitiv pneuma-tan. A klasszicitás bizonysága: a Kalevalában Lovlatárt az alvilági boszorkányt szél ejti teherbe.Tőle születnek a betegségek. 31. / A vésztői adatok Grynaeus Tamás gyűjtéséből valók, a többi saját gyűjtésem. - Népi orvoslás és orvostudomány, ’•tudós" /nép/ és orvos viszonyára további adatok találhatók: Oláh A.s A dobozi Petőfi termelőszövetkezet tagjainak egészségügyi kultúrája. Népr. Ért. Bp. 1956. Orvos és beteg viszonya c. fejezet. 209-212, 1. 32. / V. ö. Kisgyörgyi Z. és Ádám L.s Hazed Rumex-fajok terméskivonatainak hatása hasmenést okozó baktérium-törzsekre. Orvosi Szemle /Marosvásárhely/ 3, 46, 1957. 33. / V.ö. Max Kibler: Segmenttherapie. Deutsche Medizinische Wochenschrift. 1956. 29. sz. 1160-62. 1. 34. / V.ö. Schade: über den objectiven Nachweis rheumatischer Erkrankungen. /Verl, öffentl. Deutsche. Gesellsch. für Rheumabekämpfung. 1928./ -Fritz Lange: Die Muskelhärten der Beinmuskel. Münchener Med. Wschr. 1925, 1926. - Max Lange: Die Muskelhärten.Lehmann Verlag München 1931. - A. Müller: Die Untersuchungen am rheumatisch erkrankten Muskel. Zeitschr. Klin. Med. 74, 68. - Lindstedt: über die Natur der muskelrheumatichen Schmerzsymptome. Acta rheumat. scand. 1929. - Bélák Sándor: Rheumatologiai. Budapest, 1941. -35. / J. Jänner: Aerophagie und Meteorismus. Schweizerische Medizinische Wochenschrift. 1956. 31. sz. 886-891. 1. 36. / Érdemes lenne Bozó néni tudományát és a népi orvoslást pszihoszomatikus, nervi8ta orvostudomány szemszögéből is megvizsgálni./A pszihoszomatikus orvostudomány döntő szerepet tulajdonit a betegségek keletkezésében, fenntartásában és gyógyításában a lelki, idegrendszeri tényezőknek./ A népi gyógyító eljárások pszihoterápias értéke is elemzésre méltó. Bozó néni például az ijedést ólomöntéssel gyógyította. Feltéve ha csakugyan megfelelő indikációval lelki betegség, ijedés esetén alkalmazza lelki pszihoterápiás gyógyító hatást érhet el, Mert a mai lélektani felfogás szerint az ijedés-félelem neurotikus állapotában az a legkibirhatatlanabb, hogy valamilyen ismeretlen veszélytől fél a beteg. A pszihoterápia első - egyúttal legnehezebb feladata az, hogy konkretizálja a félelem tárgyát, azután megszabadítsa a beteget az immár tendencionált félelemtől. Az ólomöntés során éppen ez történik: "Kiábrázolja, kiformálja az ólom" mitől ijedt meg a beteg - mondják. Konkretizálja a félelem okát, megnyugszik a beteg és a környezet is, Egyúttal az ólomöntés szertartáso saga is kielégiti a gyerek Játékra, fantáziára hangolt lelkiségét. /Elemzésről és esetleges továbbfejlesztésről beszélünk, nem a Jelenlegi alkalmazás feltétel nélküli Jóváhagyásáról!/
