Nagy Gyula (szerk.): A Szántó Kovács János Múzeum Évkönyve (Orosháza, 1963-1964)
Oláh Andor: Egy orosházi kenőasszony tudománya
333 -adagban egészségesen hasmenést okoz, akkor ez a szer kis adagban has« menést gyógyít. /Tanításukat ezzel még távolról sem ismertettük kielégítően./ 28. / Pápai Páriz i.m. 326. 1. 29. / Ez, amit most a magyar népi orvoslás jellemzőjének mondottunk, jellemhő a kínai természetfilozófiára is. Egy neves orvostőrténész az analógia-tant /signatureTMtant/ a kínai orvostudomány "vezéreszméjé”-nek nevezi. /Szunowszky* Az orvostudomány története. Bpest 1939. 38. 1./ A kínai filozófiára jellemző továbbá a természetesség ideális őBállapotának dicsérete.! kínai erkölcs-tan sem más, mint törekvés e természetes ős-állapotba visszajutni. Lao-ce Is azt tartja példaképnek aki "a természet útját járja". /Lao-ce: Az üt és Irény könyve. Európa Könyvkiadó. Bpest 1958* 23. 1./ - A kinai orvostudomány szerint a test 5 főszervének és 5 mc^llékszervének működését egy különleges központi szerv a San-osiao irányítja. Ez a köldök közelében van, az élet központja. Ezzel a központi szervvel azonos képzet Bozó néni mátra-képzetes "Az a mátra olyan mint egy pók, Mindenfelé van a testbe /t.i. elágazódva az egész testet behálózta/ és • aki aztat tudja, hát fölmaszirozhatja". Hol van a mátra? "A mátra a gyomorban van". Az ágai pedig a ■hátába" is, •Szég osak & ssés^o világátul is mindenfele van kérem". A magyar népművészet és az ősi kinai művészet közötti rokonságot meggyőző példákkal bizonyította már a folklore tudománya /V. ö. Lükő Gábort A magyar lélek farnál. Exodus kiadás Bpest 1942. Lükő Gábort A magyar népdalszövegek régi stílusa. Népr, Ért. 39. évf. 1957./ Kézenfekvő tehát, hogy az orosházi kenőasszony szemléletmódja, a magyar népi orvoslás és az ősi kinai orvostudomány között is analógiákkal találkozunk. 30. / Olyan jelenséggel állunk szemben mint a várostörténész az egymásraépült városok esetében. Trója városának ásatásakor az újabb város alatt egyre régibb rétegekben egyre ősibb városra bukkantak. Megfelelő módszerrel mi is rátalálhatunk a magyar népi orvoslás anyagában a felszínes, újabb rétegek alatt, az ősibb rétegekre. Abráp szemléltetjük a rétegeződéstt I. ősi pneuma-tan; II. humorális patológia; III. ujabbkorl réteg Az a felületes kutató,aki megelégszik a felszínes kutatással /"ásatással"/ azt mondja, hogy nincs már a magyar népnek egységes patológiai szemlélete. Szervetlen össze-visszaságban hol külső materiális tényezőket /piszok, kihűlés stb./, hol lelki okokat /ljedés, megcsodálás/,
