Nagy Gyula (szerk.): A Szántó Kovács Múzeum Évkönyve (Orosháza, 1959)

Szabó Ferenc: Betyárvilág Orosháza környékén a szabadságharc után

43

lein jobbágyok általában a pásztorok közé me - nekültek, ezért van az, hogy a hatóságok rendeletéi a kisajátítottak ellen általában a pásztorok korlátozása formájában jelentkeznek

A föld nélkül maradt, elszegényedett jobbágyok számát az allodiális területek kiterjesztése mellett a telekaprozódás is nagyban emelte. A kenyér nélküliek kénytelenek voltak a magántulajdon * megsértésével* előbb magános Iopkoddsból. majd pedig bandákba verődve.fegyveres fosztogatásból fenntartani magukat, mivel munkaalkalom számukra, gazdasági fejlődésünk elmaradott volta miatt, nem igen akadt A már működő betyárbandákhoz a feudális elnyomás sújtottjai természetszerűleg csatlakoztak. Az állandó jogtalanság és zaklatott élet, az uradalmi tisztviselők durvaságai és különösen az embertelenül hosszú katonaidőtől való félelem sokakat a betyárok közé kergetett Sok leszegényedett bocskoros nemes is betyárkodásro adta a fejét A gyakori éhínség, rossz termés, marhadög. stb. könnyen lopásra, rablásra kény- 8zerítette még a módosabb jobbágyokat is.

A legújabb kutatások rámutattak a betyárvilág nagy jelentőségére a parasztság történetébea *A 'törvényen kívül’ került betyárok a feudális társadalom minden rendű és ra ngú törvényesen védett nagy rablójával szemben a népi igazságtevést 2.az akkor egyedül lehetséges eszközökkel .gyakorolták* - írja Szántó Imre (Zöld Marci- Betyárvilág Heves- és Külső-Szolnok megyében a 19. század első évii - zedeiben. Az Egri Pedagógiai Főiskola Év - könyve. ÍL Egór. 1956. 477. L). Andrej M©lícherdfik csehszlovák professzor állapított«) meg. hogy ‘a jobbágytömegeknek a feudális elnyo - más elleni harcában már felfedezhetjük a forradalmi ideológia elemeit is. amely a folklór termékeibea . . nyilvánul meg* (Michna Sarolta ismertetése Mellcherífk Jánosfkovská tra dicia na Slovensku, Bratislava. 1952. c. művéről. Irodalmi Figyelő. 1957. 147.L).

A falvak, tanyák parasztsága kezdettől fogva hűségesen támogatta sorstársait, a betyárokat. hiszen azok az egyszerű nép fiai voltak és kezdettől fogva tfméliék a szegényebbek vo-I gyónót. 8 őt ha lehetett segítettek is rajtuk Az ' elnyomott jobbágyság a szabad élet megtes tesítőjét látta a lovasbetyárban ( a lónak igen nagy szerepe volt a betyártekintély kialakulásában'). A népi csodálat alapján már a múlt század elején *. . . a mendemondák nyomán legendák születtek a szép, kiválóan nagyerejű, vakmerő, leány-, bor és dalszerető betyárról”, (3) k ivételes egyéneket láttak bennük, mint a mesehősökben. A szegénylegények "betyár* elnevezése is a nép szava, a hivatalos szókincs csak évtizedek m úlva használta. Nem lesz talán érdektelen, ha e szó pontos jelentését körülményesebben is mégvizsgáljuk.

\

"A betyár' szó... perzsa-török eredetű, mely más és más értelemben és bizonyos ingadozó jelentéssel terjedt el a különböző országokban. A perzsa bikiar, bekiar’ szavaknak magyar nyelven értelme: dologtalan suhanc. * (4)

"A ’betyár’ szó először Kecskemét városa 1754-i jegyzőkönyvében fordul elő. A betyár hetyke, virtusos, bátor legény volt aki szolgálatát vagy önként, vagy valami vétség miatt otthagyta, s jobbára csak akkor vállalt munkát, ha az éhség ráhajtotta*.(5) A szó mai fpgalma Győrffy szerint is "kétszáz esztendővel ezelőtt még csak nőtlen embert jelentett.* (6) Az elnevezés tekintetében helyi eltérések tapasztalhatók. «... a népi szóhasználat szerint legalább is Debrecen környékén még az elmúlt évtizedekben is olyan, főleg nőtlen napszámost jelentett, aki legfeljebb egy > hétre, vagy ennél rövidebb időre áll be munkába. Ez a jelentése már a múlt században is megvolt Hajdúböszörmény 1814—ik jegyzőkönyve ilyen értelemben említi a betyár asszonyokat és lányokat De így ismerték a 18. század közepén Idódmezővásárhely környékén is, a Károlyi uradalom számadáskönyve szerint, főleg kaszálás, takarás és cséplés idején fogadnak fel betyárokat, mint napszámosokat*. (7) (ez utóbbi variáció Orosházán ma is érvényben van).

A hatóságok rögtönítélkező bíráskodást tudtul adó hirdetményeiből kiderül, hogy hiva-