Nagy Gyula (szerk.): A Szántó Kovács Múzeum Évkönyve (Orosháza, 1959)

Gazdapusztai Gyula: A gyopárosi kora vaskori kardlelet vallástörténeti vonatkozásai

20.

docskáról* énekelnek. Ugyanebből a hősénekből idézzük a következő sorokat:

135. ‘Fehér vizű, táplálékos Ob vizén Ajasz-isten--öreget emlegetnek: igen nagynak emlegetik, igen hatalmasnak emlegslik Ezen Numi-Tarem atyámtól alábocsájtott

vas végű szent kardocskómat 140 Övele megnézni megyek én.*(64)

Kissé érdemes hosszabban idézni az *Ajäszfalvi isten hőséneké*~ből, amelynek többször hivatkozott munkájában Nagy Géza is tulajdonított jelentőséget:

210 Fegyveres szolgámnak ím hogyan szólok:

‘Ezen hegyes kardot, híres szablyát

szent víz folyta tómhoz vigyétek, m ossátok le ott a vérét! *

215 Most a hegyes kardot, híres szablyát

ím elvitték, hogy megmossák Miután megmosták, én hozzám hozták

lm nézdegélem: olyan jeles hegyes kard, híres szablya volt! Ajäsz-isten-öreg most hogyan szólok:

220 *Az ember korabeli világ beálltával ez a hegyes kard. híres szablya véráldozatot fogadó véráldozatos istenkévé változzék ételáldozatot fogadó ételáldozatos istenkévé változzék! *

225 Miután így elbűvöltem,

ha: i afféle ínséges világ áll be ha afféle nyomorúságos világ áll be, hogy valamely vidék felől had érkezik:

kéz segítséget, láb segítséget, hadd nyújtson. (65)

A ‘Lopmuszi isten hősénekében* pedig az isten kardja betegségektől óv meg:

10. ‘Hegyes karddal forgó király vagyok ám én lopmuszi öreg. éles karddal forgó király vagyok ám én lopmuszi öreg.

25. A melyik lányom, a melyik fiam kóros hús kórja érinti beteg csont betegsége érinti a hegyes karddal járom körül, az éles karddal járom körül.5(66)

Még keletebbről. Heller Bernát nyomán egyetle* példát említhetünk: azt a japán mondát, amelyben ugyancsak a hegy tetejébe szúrt kard szerepel. (67)

Az arab mondavilágban, az *Antar-legendában* szerepel a földben talált, magától küzdő kard. Abu-Hamig pedig egy hősü'i nek a kardjáról beszél, aki amidőn véden - ceit el kellett hagynia, kardját hagyta köztük mint védelmezőt Ezek egy hegy tetejére templomfélét építettek a kardnak és ott részesítették vallásos tiszteletben (68)

Az újabbkori mesevilágban, mint a régi hitvilág egyes morzsáinak őrzőjében u - gyancsak feltűnnek a csodálatos kardok A német mesevilág példáinak említésével(69). forduljunk a magyar parasztmesék csoda - kardjai felé. Az Attila-kard (?isten-kard - ja*) mondaköre mellett a hazai népmesékben. például a ‘Világszép Sárkány Róza* meséjében találunk földből kinövő kardot . amellyel .megtalálója csodálatos hőstettek sorozatát hajtja végre. (70) A ‘titkolódzó kis fiú* meséjében pedig, a hős már születésétől kezdve oldalán hordja a kard hüvelyét, amely a kertjük ben ‘termett* - azaz nyilván a földből nőtt ki (71)

Az újabbkeletű hagyományanyagból hadd idézzük Téglás István megfigyelését. éppen a fentebb említett, szikláb am talált karddal kapcsolatban. Szerző nemcsak megszerezte gyűjteménye számára a kardot, hanem egy Dohnica nevű öregasszonytól, akit ‘boszorkányának tar-