Nagy Gyula (szerk.): A Szántó Kovács Múzeum Évkönyve (Orosháza, 1959)
Gazdapusztai Gyula: A gyopárosi kora vaskori kardlelet vallástörténeti vonatkozásai
19. végül is. (54) Egy másik énekben Löki isten fgy gú - nyoija Freyt, aki a termékenység istene volt 42. Löki: «Kincsekért kapád meg Gymir kecses lányát S kiadtad a kardot. (55) E célzás magyarázatát a Skírnir útját elmondó regében találjuk meg. E szerint Skirnir. akit Frey az általa megszeretett nőért küld, elkéri az isten ‘magától suhogó, sebet osztó* kardját. (56) A Völundr-énekben megismerkedünk a mithologikus kovács magakovácsolta kardjával, majd azzal az esküvel, ahogy a boszr szúálló Völundr megesketi Nidudjr királyt: 33. ‘Előbb esküdjél meg az összes eskükkel, Hajód párkányára, pompás pajzsodra Pengédre................. (57) Az istenek és félistenek kardjai mellett a Hősénekekben többszörösen beszélnek a legendás hősök csodálatos kardjairól Igen érdekes például az, ahogyan Swawa walkür elmondja Helginek, hogyan találhatja meg kardját: 8. ‘Szablyák vannak rejtve Sigar szigetében Kerek ötvennél csak néggyel kevesebb a kard Közöttük különb egy, keményebb , mint a többi Vértek veszedelme, bevonva arannyal. 9. Hüvelyében hírnév, hegyén hősiesség. Éle ijeszt attól, ki tartja kezében, Vasán vérrel festett veszedelmes féreg. Két lapján fa körül kanyarodó kiss6-’ (58) (Hiörward-fia-Helgiről szóló ének) A Sigurdról szóló énekekben is bőven hallunk a hős csodálatos kardjáról, ame - lyet Regin törpe készített neki Ez a kard olyan éles volt, hogy elvágta a Rajnába dobott gyipjuszálat is. Amikor Sigurd le - győzte Fafnirt és zsákmányul megszerezte a sárkány őrzötte kincset, a legfonto - sabb hadlzsákmányok között, elvitte ennek kardját is. (59) Az európai középkor lovagi irodalma is bővelkedik a csodálatos kardokról szóló legendákban, amelyeknek gyakori eleme, hogy ezek a szildákból, fűből nőnek ki(60). E legendák, amelyeket a kor keresztényi szemlélete természetesen a maga formájában alakított, két szempontból érdemel - nek figyelmet: 1. a kardoknak rendszerint nevük van, és 2. erejüket túlvilági erőknek köszönhetik. Mindezeknek szempontunkból való jelentőségére a későbbiekben térünk ki A magyarság északi és keleti rokonnépeinek mithologiájában is bőséggel szerepelnek a csodálatos kardok A Kalevala hőse pl olyan ‘tüzes kardot* kér Ukkótól, amellyel eltávolíthatja a rosszal(61) A finn néphagyományban pedig kiemelkedő jelentőségű a kard, amely már csatában is voll Ennek ugyanis a medve bűvölésénél van szerepe, (62) Az észt regékben Kaleva óriás bű - vös kardja érdemel szempontunkból figyelmei Ez a csodálatos fegyver ugyanis, mint beszélni tudó személy jelenik meg.: gazdájával a patakból felelgető dalt énekel, másrészt parancsra magától öl (63) A kardok csodálatos erejéről. és egyáltalán a primitív hitvilágban elfoglalt helyükről érdekes adatokat szolgáltatnak a vogulok (manysik) vallásos énekei Fentebb említettük, hogy az ő hitéletükben a kard, mint az oltárasztalba szúrt tárgy is megjelenik pl., de regéikben jelentős helye van. így a ‘Jugrai isten hősénekéiben ‘Atyád teremtette vasas végű szent kar-
