A Békés Megyei Múzeumok Közleményei 20. - Száz éve alakult a Békéscsabai Múzeum-Egyesület (Békéscsaba, 1999)

Bondár Mária: Rézkori idol Sarkadkeresztúrról

Bondár Mária Banner J. monográfiájában még csak egy idolt közölt,

3 ma már az ismert darabok száma megközelíti a nyolcvanat. Keltezésük, értékelésük jelentősen finomodott az újabb és újabb adatok ismeretében. V. Nemejcová-Pavúková a bolerázi időszakot követő ún. postbolerázi fejlődés tipológiájával és történeti kérdéseivel foglalkozó nagy tanulmányában még azt írta, hogy a bolerázi csoportban és a fiatalabb klasszikus badeni kultúrában nincsenek idolok, ezek a kultikus tárgyak a Tekovsky Hrádok-Nevidzany időszakhoz köthetők.

4 A badeni kultúra lapos idoljait a Çernavodâ III kultúrából vezette le, s a badeni kultúrában megjelenő idolokat délről, az Al-Duna vidékéről idegen népcsoportokkal érkező jelenségként értelmezte.

5 Az 1980-ban Bína (Bény) lelőhelyen előkerült töredék módosította ezt a feltételezést, s bebizonyosodott, hogy a bolerázi időszakban is létezett az idol.

6 Lényegében egyidőben jelent meg a badeni idolokat különböző aspektusból vizsgáló négy tanulmány.

7 N. Tasié Vinőaról közölt három badeni idoltöredéket, amelynek kapcsán röviden foglalkozott a badeni kultúra antropomorf ábrázolásaival is.

8 A szobrocskákat a kultúra korai időszakára, közvetlenül a Boleráz-Cernavoda III időszak utánra keltezte. Véleménye szerint a badeni kultúra későbbi fázisaiból hiányzik az idol.

9 B. Novotny a szlovákiai badeni idolokat gyűjtötte össze. 12 lelőhelyről 25 töredéket sorolt fel, s megállapította, hogy valamennyi a badeni kultúra korai (idősebb) fázisába, a Cerveny Hrádok-Nevidzany időszakba tartozik.

10 A fiatalabb klasszikus badeni kultúrából ugyancsak nem ismert idolokat, döntő érvként említette, hogy Nitriánsky Hrádokról sem kerültek elő ilyen szobrocskák. Nemejcová-Pavúková részletesen kidolgozott badeni tipológiai rendszerében az idol a Baden Ila-ban tűnik fel (Fonyód-Tekovsky Hrádok), megvan a Baden Ilb-ben (Cerveny Hrádok-Szeghalom-Dióér) és Baden Ill-ban (Nevidzany-Viss-Ossarn) is. Kalicz N. összegyűjtötte az ún. cserélhető fejű idolokat Szlovákiából, Magyarországról, Romániából, Jugoszláviából, Albániából és Makedón iából.

12 Mintegy 60 idolt közölt e nagy területről. Megállapította, hogy a fej nélküli idolok a Balkánról származnak, s a Vinöa kultúra korai szakaszában jelennek meg.

13 Megvannak a Rachmani-, a GumelnrÇa kultúrában,

15 a Suplevec-Bakarno-Gumno-Grnobuki csoportban,

1 a Çernavodâ III és a badeni kultúrában. 3 Banner 1956. Taf. LVIII. 12.: Tápé-Malajdok. 4 Nemejcová-Pavúková 1974. 352. " Nemejcová-Pavúková 1974. 352. " Cheben 1981.Obr.42

. 1,2. 7 Tasié 1981., Novotny 1981., Nemejcová-Pavúková 1981., Kalicz 1981. 8 Tasié №1.29,36. 9 Tasié 1981.30. 10 Novotny 1981. 136. Novotny korszakolása nem egyezik V. Nemejcová-Pavúková felosztásával. 11 Nemejcová-Pavúková 1981. Obr. 3-5. 12 Kalicz 1981.232-256. 13 Kalicz mi. 236. 14 Kalicz 1981.236. 15 Kalicz 1981.238. 16 Kalicz 1981.238. 17 Kalicz 1981.240. 38