Kurta Mihály - Pató Mária (szerk.): Múzeumandragógia (Múzeumandragógia 1. Miskolc-Szentendre, 2010)

KURTA Mihály: MÚZEUMANDRAGÓGIA ÉS MÚZBUMMEDIÁCIÓ. INNOVÁCIÓS TÖREKVÉSEK A MÚZEUMI KULTÚRAKÖZVETÍTÉSBEN

A MAGYAR NYELV MÚZEUMA, SZÉPHALOM, 2009. MÁJUS 1 l-l 2. 27 Az alternatív múzeumi civilszerveződések, mint például a TIMPNET," Múzeum és Látogatók Alapítvány, Pulszky Társaság, a Regionális Múzeumbaráti kör Alapítvány

1

2 a múzeumbaráti körök, az egyesületek, múzeumi önkéntesek alulról szervesen fejlődő szerveződései az alternatív muzeológia mozgásterét szélesítették. A kulturális kormányzat múzeumi irányításáért felelős „minisztériumi csapata", a közgyűjteményi főosztály támogatta a mozgalmat, sőt a minisztérium a múzeumi reformok valódi katalizátorává vált, sok esetben határozottabban képviselte a múzeumi változások szükségszerűségét, mint egyes múzeumi intézmények. A pozitív társadalmi visszhangra találó hazai példák közül a múzeumi nagyrendezvényeket említjük: Múzeumok hosszú éjszakája, Múzeumok őszi fesztiválja, Múzeumi majális, „mega" kiállítások mellett említjük a koncepcionális léptékű programokat: Alfa-program,

1

3 Múzeumok mindenkinek, MOKK,

1

4 konferenciák, múzeumtudományi publikációk stb. A pályázati támogatások lehívásával pedig a nyitott múzeumi modellt konkrétan reprezentáló kiadványok, könyvek jelenhettek meg. A cikkek, tanulmányok, könyvek bemutatták a közönség, a társadalom felé „nyitottabb" múzeumi modellt és gyakorlatot.

1

5 A múzeumi változások látványos fejlődési ütemében megfigyelhető és tapasztalható, hogy a múzeumok funkcióváltozása univerzalizálódik, amelynek bekövetkezésekor beszélhetünk a totalizáló múzeumról, amelynek lényege, narratívája természetesen elemzendő még, de a múzeumi gyakorlat hitelesen tükrözi azokat a múzeumi változásokat, amelyek egyre erőteljesebb kifejeződései a múzeumi funkciók univerzalizálódásának. Bár az umverzalizálódó múzeumi funkciók gyakorlati érvényesülése önmagában még nem fejezi ki a múzeumok totalizáló lényegét, de megjelent egy, a magyar muzeológiai életet forradalmasító elv, „térfoglalás: jelent a múzeumba" új múzeumi filozófia,

1

6 amely új múzeumi fejlődési trendet jelez. Első kísérlet arra, hogy, „a jelenkor múzeumi dokumentációja és kutatása Magyarországon" elkezdődjön. A múzeumi kultúraközvetítésben a múzeumandragógia a totalizáló múzeumi törekvések térnyerését fedezi fel abban a fejlődési trendben, amely a tárgyközpontú, örökségközpontú, emberközpontú múzeumi változásban, a közösség, a társadalom irányába nyitott múzeumi gyakorlatban, a rendszer/t/váltó paradigmák: az etnográfia, etnológia, antropológia narratívák rendszerigényű diszciplináris felfogásában, a MaDok (jelenkorkutatás)

1

7 tanban manifesztálódnak. » KRISTON Vízi József 2007. 6-30. 12 KURTA Mihály 2009. 37-45. 13 VÍGII Annamária 2007. 7-9. 1

4 A szentendrei Szabadteri Néprajzi Múzeumban működő Múzeumi Oktatási és Képzési Központ 2009-2013 között a „Múzeumok Mindenkinek Program" - Múzeumok oktatási-képzési szerepének erősítése - Központi módszertani fejlesztés (TÁMOP-3.2.8/A-08-2008-0002) című kiemelt európai uniós projekt keretében szervez szakmai továbbképzéseket. •

5 Néhány tanulmányt, könyvet említünk: A félig nyitott kapu döngetése, Nyitott Kapukkal. Múzeumok ma-holnap, Nyitott kapukkal - Kapun belül és kívül, A nyitott múzeum. io FEJŐS Zoltán 2007. 57-74. ,

7 A MaDok „a jelenkor múzeumi dokumentációja és kutatása Magyarországon" múzeumi projekt Fejős Zoltán néprajzkutató teóriájaként vált ismertté Magyarországon.