Ujváry Zoltán: Kultusz, színjáték, hiedelem (Miskolc, 2007)

Játék és maszk. Dramatikus népszokások I.

368 Jíry a masky vo zvykpcâ kaíendárnych cykjpv dass die ungarischen Bärenspiele althergebrachte Momente bewahren. Ein GrossteiJ der Forscher betrachtet den Bären in den verschiedenen Bräuchen als Symbol für den Geist und den Dämon der Vegetation. Wir halten es für möglich, dass der Faschingsbär in Ostungarn ursprünglich diesen Gedanken verkörperte, und dass sich später eine Funktionsverschiebung eingestellt hat, ähnlich wie beim Strohmenschen und bei der Strohpuppe. Hierauf weisen auch die Fruchtbarkeitsformeln in Verbindung mit dem Bären hin. Zur Lösung der hier aufgeworfenen Fragen machen sich weitere Analyseuntersuchungen notwendig sowohl in Bezug auf die Funktion als auch auf den Ursprung und die Übergabe-Übernahme. Es ist jedoch auch möglich, dass die Vergangenheit der Bärendarstellung ein ungelöstes Rätsel der ungarischen Volkskultur bleibt. Skümany material dobre svédei o dramatickom Charaktere a hrách divadelného rázu okruhu tradícií súvisiacich s vyrocitymi sviatkami, s kalendárnymi zvykmi mad'arského l'udu. Tieto hry majú rôzne variácie pocnúc pantomimickou scénkou s jednym hercom a komplikovanejsou scénkou s viacerymi hercami konciac. Vo zvykoch vyrocitych sviatkov sme mali moznost' vidiet' hodne príkladov na dramatické prvky a vlastne môzeme konstatovat', ze dramatické prvky sú charakteristické na vsetky obycajové tradície. Preto sa dostala do popredia hra a máska v nasich vyskumoch - nezávisle od konkrétnych vyskytovych prílezitostí. Je pozoruhodné, ze hry a maskové hry toho istého typu sa neprevádzali vzdy ten isty den, vystúpili s nimi aj pri prílezitostí nezávislej od kalendárneho termínu. To poukazuje na difúzny charakter maskovych hier a ak svoju pozornost' sústredíme na jeden typ masky, tak prílezitost' vyskytu je iba jednym komponentom v procese bádania. Kalendárne prílezitostí tvoria rámec predovsetkym ku prehl'adu a slúzili za vychodisko pri osvetlení funkcie hier a masiek. Ako sme v úvode zdôraznovali, v okruhu vyrocnych sviatkov - co sa tyka hier a masiek najdôleztejsi je zimny cyklus sviatkov, obdobie pred Vianocami a po nich konciace sa fasiangami. Aj v tomto období treba vyzdvihnút' okruh zvykov viazajúcich sa s Luciou. V rôznom a bohatom materiáli o tradíciach pomerne málo boli známe údaje na masku Lucie, na hry na Luciu. Este i z blizkej minulosti mámé záznamy o vyskyte hier s úcinkujúámi yaviatymi do hielej piachty okolo 13. decembra - z pocetnych miest na severnych a západnych vidiekoch mad'arského jazykového územia a podl'a novsích vyskumov zvyk nebol neznámy ani v kruhu inych mad'arskych skupín. V mad'arskej obycajovej tradícü v sirokom kruhu známe hry s vystupujúcimi zaviatymi do bielej piachty a predvádzané v rôznom case jesenného— zimného cyklu patria medzi masky Lucie a tá okolnost', ze sa predvádzali pri kalendárnych prílezitostiach ci uz na Luciu, Mikulása, Barbaru alebo Martina, ci na Vianoce, znamená, ze má ustálené miesto v rade kalendárnych prílezitostí a v skúmaní funkcie nie je rozhodujúce, ze presne v ktory den sa predvádzajú. Porovnávanie foriem — mad'arskych zienLucü, úcinkujúcich, zahalenych do bielej piachty -, ktoré sa viazu s kalendárnymi (dnami) prílezitost'ami a tych foriem, ktoré nesúvisia s nimi —, s podobnou tradíciou okolitych jazykovych üzemi s obyvatel'stvom slovanskym a nemeckym nás upozorhuje na to, ze nie vzájomné preberanie (vypoziciavanie), ale paralelny vyvoj a tie zmeny treba zdôrazhovat', vplyvom ktorych vytvorilo sa mnozstvo variácií, v ktorych vystupujúci boli zaviati do bielej piachty. Na mad'arskom jazykovom üzemi pri vol'aktorej prílezitostí zimného cyklu, na Vianoce, na Silvestra, na Novy rok v sirokom kruhu obyvatel'stva poznali skupinové sprievody (pochodovanie). Sprievod charakterizovalo vyvolanie hluku — cenganie, trubenie, plieskanie bicmi. Tento sprievod sa opakoval pri prílezitostí fasiangu, hlavne v mäsopustny utorok. Podobné zvyky v európskej l'udovej tradícü sa predvádzali v rôznych termínoch pocnúc Martinom a Jurajom konciac. Dominovali v nich prvky vzt'ahujúce sa na hry a pobavenie. Z mad'arského tradicného materiálu jednoznacne vysvitne, ze tento zvyk patril — vo väcsej casti — do okruhu pastierskych tradícü. Ciel'om koledovania pastierov na Vianoce, na Silvestra a na Novy rok bolo priât' hojnost' a st'astie a viazalo sa s prílezitostnym získavaním darov, darcekov. Zvyk tkz. nyájfordítás (obrátenie Stada), ktoré je jednym variantom zvyku tradicného okruhu, z funkcného hl'adiska má tiez magicky ráz. Spôsobenie hluku, zvonenie (zvoncekmi) atd'. patria taktiez do okruhu tejto tradície. Vasiangy boli najbohatsím obdobím najrozlicnejsich l'udovych hier a masiek. Aj uvedené priklady dobre dokumentujû, ze v okruhu fasiangovych tradícü sa vyskytujú takmer vsetky typy, varianty l'udovych divadelnych a Zoltán Ujváry Jíry a masky (Dramatické, (udové zvyky L