Ujváry Zoltán: Gömöri népdalok és népballadák (A miskolci Herman Ottó Múzeum néprajzi kiadványai 8. Miskolc, 1965)

akkor nyomban kitűnik, hogy a daloknak ilyen cím alatt való csoportosítása csak a gyűjtő elgondolását mutatja. Fel kell tehát vetnünk azt a kérdést, hogy számos esetben nem a gyűjtő egyéni meghatározása nyomán kerül-e egy-egy dal valamelyik kategóriába? Ha áttekintjük a népdalkiadványokat, gyakran tapasztalhatjuk, hogy ugyanazon dal különböző gyűjteményekben más-más csoportba került. Továbbá: szinte teljesen egyértelműen tesznek a gyűjtők egy dalt pl. summásdallá, ha pl. a dalban barna lány helyett summáslány szerepel. Ugyanígy „alakult" számos betyárdal, pásztordal, de katonadal és amerikásdal is. Nem is beszélve pl. az utóbbi évtizedekben megjelent munkásdal gyűjtemények dalairól. A bányász, a gépész, a munkás szó szövegbeli előfordulásával a gyűjtők egy - egyébként teljesen közismert lírai - dalt bányászdallá, munkásdallá stb. módosítanak, azaz tehát így voltaképpen egyazon dal szinte csak egy szó felcserélésével a legkülönbözőbb csoportokba sorolható. Véleményem szerint ezekben az esetekben applikációról van szó, a dalszövegek rugalmas variálásáról és semmi esetre sem egy réteg, különösen nem egy osztály hagyományában kialakult, autochton fejlődés nyomán létrejött dalokról. Szólnunk kell még arról, hogy némely csoport témaszerinti (ill. címszerinti) megjelölése és a kategória alá besorolt anyag közötti összefüggést illetően olykor jelentős problémák merülnek fel. Pl. a „koldusénekek" főcím jelölheti azokat a dalokat, amelyeket a koldusok kéregetésük során énekeltek, de jelölheti azt is, hogy a csoportban olyan énekek (ill. olyan énekek is) vannak, amelyek a koldusokról szólnak. Az első szempont szerint a csoportba csak a kéregető énekek kerülnek. Tudjuk azonban, hogy az énekes koldusok nemcsak az alamizsnakérés szövegét énekelték. A kéregető szöveg többnyire egy hosszabb ének végén - de annak nem részeként hangzott el. Közismert, hogy az énekes koldusok - többek között balladákat, históriás történeteket énekeltek.

43 Adatok vannak arra, hogy pl. Ködi Farkas János Kádár vitézről szóló költeménye énekes koldusok száján is terjedt.

44 Ennek ellenére egy gyűjtő sem gondol 43 L. pl. Takács Lajos: Históriások, históriák. Budapest, 1958. 44 Uj'váry Zoltán: Népdalok és balladák egy al-dunai székely közösségből. Debrecen, 1968. 9-10. 26