Ujváry Zoltán: Folklór írások (Borsodi Kismonográfiák 34. Miskolc, 1990)

alapállás (ősszláv, ősgermán, dák elmélet stb.) nyomán pl. a kontinuitás, a nemzeti kultúra ősi, egyedülvaló jellegének a kritika nélküli elfogadása az interetnikus kapcsolatok kutatását nem kívánatos irányba tereli. Az egyoldalúság azonban nemegyszer a magyar kutatásokra is rányomta a bélyegét. Ami konkrétan Vulcanescut illeti: a jelzett megállapításához éppen a magyar szakirodalom adta az alapot. Dömötör Tekla írta 1940-ben, hogy az állatalakoskodások nagy része a magyarnál gazdagabb román, szláv vagy német állatalakoskodásra vezethető vissza. Ezt idézi és erre alapoz Vulcänescu. De ismeri Dömötör Tekla másik megállapítását is, amely szerint magyar maszkok nincsenek. Ezt Leopold Schmidt is több munkájában idézi, elintézettnek tekintve ezzel az egész magyar népi alakoskodó játékokat. Ha egy megállapítás elterjed, rendkívül nehéz megváltoztatni. Föltétlenül szükséges - megfogadva Barabás Jenő tanácsát - részletesen foglalkozni az idevonatkozó nézetek korrekciójával. Az átadás-átvétel kérdéseivel is összefüggnek Balassa Ivánnak a kecskemaszkos játékokkal kapcsolatos megjegyzései. Idevonatkozóan fontos adatokra hívja fel a figyelmet. Néhányra korábban egy román, ill. francia nyelvű cikkemben utaltam. Való igaz, hogy erről az állatmaszkról különböző magyarázatok ismeretesek. A kecskemaszk széleskörű elterjedése az európai néphagyományban és az antik játékokban való előfordulása a kontinuitás, a kapcsolatok, a párhuzamok, a különböző variánsok összefüggésében számos olyan problémát vet fel, amelyre a választ csak igen beható elemzés nyomán kaphatjuk meg. Ebbe a körbe tartozik a turca, túron, turica néven ismert állatmaszk. A román néphagyományban a turca típusú állatmaszk elnevezései (turca, capra, brezaia), valamint az elterjedési határok a vizsgálatoknak külön irányt adnak. A turca néven ismert szokás széles körben ismeretes Erdélyben, illetőleg a magyar nyelvterületen élő románok körében. A turca hagyománykör egyik lényeges pontja a turcának a caprával és a brezaiával való kapcsolatának a vizsgálata. A turca, capra és a brezaia maszkja lényegében azonos és a formai hasonlóságok alapján kézenfekvőnek tűnik a három alak azonosítása. Lényeges probléma azonban a turcának a szláv turon, turica állatmaszkokkal való összefüggése. Az erdélyi román turca pedig a magyar kecskemaszkos szokásokkal, a román brezaia a 258