Janus Pannonius Múzeum Évkönyve 46-47 (2001-2002) (Pécs, 2003)
Néprajz - Frankovics György: Jézus vére mint motívum a közép-európai népek archaikus imádságaiban
202 A Janus Pannonius Múzeum évkönyve 46-47 (2001-2002) Sopert slavni vodi De se kriz vec mocil Trideset i sedam let. Tam su ga zasmelali i spominali: „Kaj hocemo zaceti? Ocemo kriza poseci, Ali Jézusa navleci na negov sveti kriz?" Dosla к nemű negova sveta Majka Рак mu je rekla: „Predragi Sinek moj, Pretesku ti muku trpis." „Predraga Majka moja, Raj si jos jeden kr at tak tesku muku trpiti Nego jednu gresnu dusicku v pekel pustiti. Predraga Majka moja, Ter ti pustim tri kaplice krvi Jedno budes nesla na no ravno pole, De bude rasla belica psenica, S kern se budo gresniki krepili, hranili. A drugo budes nesla na onu goro visoko, De bude raslo cerno grozdje. Z njega bode vino, S kern se bodo gresniki hranili, napajali, Svete mese sluzile, Na oltar alduvale, Svet, svet, sveta krv Kristuseva. Tretje budes nesla na on geresni svet De se bodo znali spominati, Как je teska, zmehvka muka i smrt Kristuseva." Angel Gabriel koji nosi sveto telo svetoj cirkvi. Odgovori Marija: „Koji bi to zmolil deset pet krat, Vu nedelu trikrat, Zvelicil bi tri duse: Ocevu, materinu i sam svoju, Da bi on stel v mrti, Stela bi lublena Majka Marija pekla zaprti, Diku otprti. Poslala bi Majka Marija svoje sveto sveticu Po negvu dragu dusicu. Amen. A dicsőséges vízhez Hol a kereszt ázott Harminchét évig. Ott őt kigúnyolták és tanakodtak: „Mit kezdjünk vele? Vágjuk össze a keresztet, Vagy Jézust feszítsük reá az ő szent keresztjére?" Hozzájött az ő Szent Anyja És mondta neki: „Drága jó Fiam, Kínok-kínját szenveded el." „Legdrágább Anyám, Jobb még egyszer a kínok-kínját elszenvedni, Mint egy bűnös lelkecskét a pokolba engedni. Legdrágább Anyám, Hadd engedjek néked három csepp vért ~ Egyiket vidd arra a sík mezőre, Ahol majd fehér búza nő, Melytől a bűnösök erőre kapnak, ha azt evének, Másikat vidd ama magas hegyre, Ahol majd fekete szőlő nő. Abból lesz a bor, Melyből a bűnösök esznek-isznak, Szentmiséket tartanak, Az oltáron áldozatot mutatnak, Szent, szent, szent a Krisztus vére. Harmadikat vidd azon bűnös világra. Hol emlékszenek majd Milyen nehéz, keserves volt Krisztus kínzatása és halála." Gábriel angyal, aki viszi a szent testet a szent templomhoz. Mondja Mária: „Aki ezt elimádkozza tizenötször, Vasárnap napján háromszor, Három lelket ment meg: Apjáét, anyjáét és sajátját, Amikor elérkezik halála órája, A szeretett Mária Anya a poklot becsukja, A mennyországot kinyitja. Mária Anya elküldi érte ő szent asszonyát Az ő drága lelkéért. Amen. 56 Adatközlő: GYURICZ Borbála, Molnári, Zala megye, Gyűjtötte és fordította: FRANKOVICS György 56 Az alábbi horvát és a szlovén archaikus népi imádságban sorra megjelennek a Megváltó kínzóeszközei (arma christi): töviskoszorú, tövises szék, kötél, töviskorona, kereszt, megkövezés, vesszőzés, ostorozás, vaskesztyűkkel való kínzás, stb. A szerb népi imádságokban ismeretes a szegek általi kínzatás, amelyeket a körmök alá vernek. A magyar paraliturgikus szövegek további bőséges jelképekkel és képsorokkal szolgálnak, amelyek közül csak néhányat ragadunk ki: ... Szent szakállát szaggattyák, / Szent haját rángattyák, / Büdös nyá'vol köpdösik ... 57 ; ... Dárdával dárdázzák, / Vasostorral ostorozzák, / Tövises koronával koronázzák ... 58 ;... Mély gödörbe vagdossák, / Tövisekkel koronázzák ... 59 ; ... Ott csapdossák dárdával, vasrúddal, / Vagdossák, / Bárddal bárdozzák, / Büdös nyállal köpdösik, / Vasvesszővel verdesik ... 60 ; ... Vas ráfára kötözték, / Vas dárdával dárdázták ... 61 Jézust a zsidók - a zalai horvát imákban - szegekkel kivert sima úton hajtják, illetve - a szlovén imádságokban - keskeny úton, amelyen kaszák és borotvák nőnek, és lábnyoma vérrel lesz teli. A leköpdösés motívuma a horvátoknál, míg a nyelvöltögetés és a „fügemutatás" a szlovénok esetében mutatható ki. 62
