Janus Pannonius Múzeum Évkönyve (1967) (Pécs, 1968)

Néprajztudomány - Zentai, János: Alsómocsoládi hiedelemmondák

ZENTAI JÁNOS Believe-myths from Alsómocsolád J. ZENTAI One of the three believe-myths, number 1. belongs to the »táltos« (shaman) legendary cycle. It is a relic otf the ancient Hungárián legendary world. Its roots are to be searched far away in Central Asia in the Shamanisim. For obtaining the rank of áhamam — the rank of »táltos« at the Hungarians — the candidate had to fight with another shaman, .respectively with a »táltos«, which happened mostly in foirm of an animal. In the Hungarian ibelief-woirld the combatants take on most often the shape of a bull. The first belief-myth 'deals with such a typical fighting in the shape 'Off a bull and with their consequences. Although this legend typ is well known in the believ of the Hungarian people, we had no knowledge of this kind of myth from the county Baranya, even from the whole iSo'uth-Transdamubia till now. The othertwo myths originate from the nightmare legendary cycle. The figure of the nightmare an the Hungarian popular belief is not yet well cleared up. The belief in several kind of supernatural creatures meet in this idea. One of them is that, if one hatch a certain remarkable hen's egg under one's ainm and from this originates a sort of demonic creature, named here in Baranya as »lüdvérc, lüdvérc or mitmit-(ke)«. This phantom creature carries out all desires of its master, protects him from insults, but it has such demands on its owner — e. g. insatiable sensual lust- consequently it 'brings him to ruins, therefore he is intending to be get rid of it. One of the several kind way of getting rid of it is, if there is a possibility to lock the nightmare bored in a tree with a ibirchwood nail. The 2. and 3. myths contain »stories« discussing about this theme. СКАЗАНИЯ ДЕРЕВНИ АЛШОМОЧОЛАД Я. ЗЕНТАИ Из трёх сказаний первая относится к кругу шамана. Она является остатком старинных венгерских верований. Чтобы стать шаманом (у венгров táltos) нужно было победить другого шамана, как правило в образе какого-либо животного. В мире венгерских верований борцы превращались в большинстве случаев в бык. О такой схватке в форме быка и о её последствии говорит первое сказание. Этот тип, правда, известен среди верований венгерского народа, но в комитате Бараня и в целой Задунайщине такого типа верований до сих пор ещё не нашли. Другие два сказания относятся к кругу о злом духе. Образ злого духа в венгерском веровании целиком ещё не изучен. В этом понятии соединяется вера в разные сверхъестественные силы. Одна из них, когда человек вылупляет из яйца странной формы сверхъестественное существо, держа яйцо подмышкой, в венгерском языке называется ludvérc, lüdvérc или mitmit(ke). Это сверхъестественное существо выполняет все желания хозяина, защищает его от всяких бед, но за то у него тоже бывают требования, напр. невыполняемые половые сношения, и если человек не может от него свободиться, то губит его. Одним из многочисленных способов освободиться от него является тот, когда злого духа запирают в дерево гвоздём из берёзы. Сказки такого типа встречаются во втором и третьем сказании.