Bárth János szerk.: Cumania 19. (A Bács-Kiskun Megyei Önkormányzat Múzeumi Szervezetének Évkönyve, Kecskemét, 2003)

Tóth Edina: Konfirmáció Szentkirályon. Egy átmeneti rítus elemzése

286 TÓTH EDINA meginog. Az eltávolító rítus (rite de marge), Lauri Honkonal átalakító rítus, a szertartás tartalmilag legteljesebb része, az előző állapot elhagyása, az új társadalmi helyzet elfoglalása. A próbát kiállt ifjút beemelik a felnőttek társadalmába, miután tanúságot tesz arról, hogy ezt megérdemli (például: addig tiltott tánc, szöveg előadása, öltözék, fejdísz váltása). Ennek a szakasznak a társadalom számára az a mondanivalója, hogy a közösség gazdagodott egy új taggal. E szekvencia végén, mely átnyúlik a következő szakaszba, következik be az újra alakuló rendezettség elfogadottsága. A beépítő rítus {rite de agragation), Lauri Honkonal befogadó rítus, során az egyén átveszi új státuszát, és az új szerepet elsajátítja. E szakasz sajátjai a szimbolikus első cselekvések, az új pozíciónak való megfelelés, megkívánt feladatok végrehajtása. A kibillent egyensúly társadalmi és közösségi szinten is helyreáll. A visszaállítás nem a kezdeti állapotot jelenti, hanem egy új szervezettség kialakulását. 5. A SZENTKIRÁLYI KONFIRMÁCIÓ ELEMZÉSE A szentkirályi gyűjtést alapul véve e három kategória köré csoportosítva mutatom be a konfirmációt, mint a társadalmi állapotváltozás szimbolikus megjelenítését. Nemcsak a konfirmációt vizsgálom, hanem egy jellemző periódust, melynek csúcsa ez az átmeneti rítus. Kosa László hármas rendszerét (előkészítő, vizsga, befogadás) pontosítom azzal, hogy a rítus kisebb elemit is figyelembe veszem az elemzésnél. A három szakasz között a határok nem húzhatók meg túl élesen, megfigyelhető néha az átmenet is. Szokástól függően a hangsúly is eltolódhat, s esetleg a sorrend is változhat. Az 1930-as évektől napjainkig mutatom be a szentkirályi konfirmáció szokásanyagát. 5. 1. Elválasztó rítus A konfirmáció esetében az elválasztó rítus nem csupán a hetente tartott előkészítő alkalmakat jelenti, hanem ezt az egész időszakot, mely pár hónapig, de akár több évig is tarthat. Ebben a szakaszban készülnek fel az új közösséghez való csatlakozásara (előkészítő), miközben különféle próbákat kell kiállniuk (konfirmációi vizsga). Már az előkészítő alatt is a konfirmandus, konfirmátus névvel illetik őket, ezzel is elkülönítették a többi fiataltól ezt a korosztályt. Szentkirályon a konfirmandusok és a már konfirmáltak térbeli elkülönülését nem figyelhetjük a templomi ülésrendben, családjukkal egy sorban ülnek a férfi, illetve a női oldalon. Kecskeméten a konfirmandusok az úrasztalával szemben lévő padokban ülnek az istentiszteltek alkalmával.