Bárth János szerk.: Cumania 19. (A Bács-Kiskun Megyei Önkormányzat Múzeumi Szervezetének Évkönyve, Kecskemét, 2003)
Fehér Zoltán: Felit szedem, nem mind. A szanki haramtszedés hidedelem elemzése
A SZANKI HARMATSZEDÉS HIEDELEM ELEMZÉSE 265 biztos a boszorkány a legelőn húzta a lepedőt. Ilyen vót ez a Péli Mihálné. (4) A szokáseseményeket generáló kódok a szanki hagyományos paraszti kultúrában mindenki számára érthetőek voltak, s az egyéni tapasztalatot ezek alapján bárki transzformálni tudta, és létre tudott hozni egy jól formált kulturális szöveget, végre tudta hajtani a harmatszedést, el tudott mesélni egy élménymondát, vagy képes volt hitelesen előadni egy hiedelemmondát. Az itt szereplő kódok verbálisak vagy nem verbálisak. Az eseményt leíró szövegek, mint láttuk, minden esetben természetes, mindennapi nyelven születtek meg. A rítusszövegeket egy adatközlő imádságnak nevezte. Л tehén hasznát nem tudja mindenki elvenni, mert mondani kell hozzá valami imádságot is. (1) mondta egy adatközlő, aki nem sokat tudott a harmatszedésről. Ezek a varázsszövegek rövidségük ellenére költői (verses) formában hangzanak el. Bennük bizonyos ritmus, némelyikükben szó- és sorismétlés, (a nyomatékosítás eszköze), máskor meg ellentét figyelhető meg. E rítusszövegek sajátossága még az, hogy kommentálják a cselekményt, tehát a varázslatot végző azt mondja, mit csinál. Normális (nem mágikus) tevékenység közben nem szoktuk mondani, hogy éppen mit teszünk. (Pl. Most levest főzök. Most szöveget írok.) A rítusszövegek utalnak arra is, hogy a konkrét cselekvésnek van egy transzcendens értelme is. A fölszedett harmattal ugyanis nemcsak a harmatot, de a tejhasznot is elviszik. A következő varázsszövegeket mondták szövegeink harmatszedői: Szödöm, szödöm, mind főszödöm. (15) Felit szedem, nem mind. Felit szedem, nem mind. (19) Szödöm, szödöm, mind főszödöm. (15) Felit szedem másnak, felit szedem másnak. (8) Szödöm a hasznot, szödöm a hasznot. (10, 12) Húzom, húzom. (20) En húzom felét, te húzod másik felét. Enyim fele, tied másik fele. (22) Erre az utánzó azt mondta: En meg viszem mindet (22) Mind szedem, mind szedem. (26) Szödöm a hasznot, szödöm a hasznot. (10) Újra szödöm a harmatot, újra szödöm a harmatot. (27) Egy esetben csak tartalomszerűen mondták el a varázsszöveget: Mondogatta, hogy kinek mennyit hagy...Mondogatta, hogy ennek mennyit hagyok. Ennek egy kanállá, ennek két kanállá. Akire jobban haragudott, annak csak egy kanállá hagyott, amannak kettővel. (24) A nem verbális kódok közül nem tárgyi a kinezikus kód. Ezek olyan cselekvések, amelyeket a kultúrán kívül élő személy értelmetlennek, komikusnak tekintene. Különbséget tehetünk itt a harmatszedés (negatív mágia, rontás) és a tej szaporítás (pozitív mágia, serkentés) cselekvéssora között. 1. Rontó cselekmények: A harmatszedők jellegzetes cselekvése, hogy húzták a lepedőt a harmatban. (20) A harmatos füve... végighúzgálja. (11) Leterítkezett lepedővel. (15) N alaki szaladgál a réten összevissza. (16) Húzták a lepedőt. Akkor ő meg húzta a kötőféket. (20) Ez az asszony négykézláb mászkál ott. (26) 2. Serkentő cselekmények: A harmatos ruhával megsimogatja a tehenet, húzogatja rajta a ruhát, és a takarmányt megveregeti vele (11) Az ő jószágának a
