Bárth János szerk.: Cumania 19. (A Bács-Kiskun Megyei Önkormányzat Múzeumi Szervezetének Évkönyve, Kecskemét, 2003)

Fehér Zoltán: Felit szedem, nem mind. A szanki haramtszedés hidedelem elemzése

262 FEHÉR ZOLTÁN gazda cselekményét. A két egymás után lejátszódó történet hasonló, ám legtöbbször céljában és eredményében is ellentétes. A 22. sz. hiedelemmondában azonban a boszorkányokat utánzó gazda cselekménye eredményes, s az alkalmazott a kötőfékeket megvenni akaró boszorkányokat elzavarja. Ezek alapján a szövegek időrendisége három pontban ragadható meg, s a következő formában írható le. Előkészítés Lezajlás Befejezés Boszorkány leterítkezik. Éjjel. Szedi a harmatot. Ejjel. Kifacsarja a lepedőt. Napkelte után. Cseléd/szomszéd legeltet. Éjjel. Kilesi a boszorkányt. Hibásan utánozza. Éjjel. Víz csorog a kötőfékből. Napkelte után. Boszorkány szedi a harmatot. Éjjel. Gazda kilesi. Megijeszti/agyonüti. Éjjel. Lelepleződik a boszorkány. Napkelte után. Véres tejet ad a tehén. Nappal. Tanácskérés/adás. Nappal. Kárvallott harmatot szed a boszorkány legelőjén. Éjjel. Boszorkányok szedik a harmatot lepedővel. Éjjel. Gazda kilesi. Kötőfékkel utánozza. Éjjel. Vaj csöpög a kötőfékből. Napkelte után. A boszorkányoknak nem adja. Elzavarja őket. A TD szövegekben (szokáscselekmények leírása) megkülönböztetjük az objektív és a szubjektív alrendszereket. Az objektív (O)-rendszerben fizikai objektum: harmat, tehén, tej. Ennyi a vizsgált hiedelemcselekmény úgynevezett objektum szótára. Az említett címszavak az emberiség történetének nagyon régi kora óta jelképes értelemmel töltődtek meg, s emiatt váltak hiedelmek építőelemeivé. A harmat, ahogy korábban utaltam rá, a világ népeinek szimbolikájában az az égből hulló maszkulin erő, amely élteti a feminin földet és növényzetet. A harmat a katolikus egyház jelképrendszerében égi áldás. (Rorate coeli - Harmatozzatok égi magasok éneklik advent idején.) A harmat tej szaporító szerepe nyilvánul meg abban a keceli hiedelemben, amely szerint a köcsögfán az üres tejesköcsögöknek szájjal fölfelé kell állniuk, hogy a harmat éjjel beleessen, hogy így több legyen a gazda tejhaszna.

23 A harmat szexuális szimbólum is lehet, különösen népdalainkban. PL: Az én babám rózsaszín szoknyája, /Rászállott a harmat annak az aljára. A tehén az európai szimbolikában az anya és a holdistennő jelképe. Szent György nap előestéjét a tehenek Szent Györgyének is hívják, mert ekkor fenekednek a boszorkányok leginkább a tehenek hasznára, a tejre.

25 NIEDERMÜLLER Péter 1981. 181. PÁL József - ÚJVÁRY Edit (Szerk.) 1997. 195. FEHÉR Zoltán 1984. 854. Közismert új stílusú népdal PÁL József - ÚJVÁRY Edit (Szerk.) 1997. 466.