Wicker Erika: Rácok és vlahok a hódoltság kori Észak-Bácskában (Kecskemét, 2008.)

III. TEMETKEZÉSI SZOKÁSOK

A török köznépi temetőkben a zászlós sírjel egyszerűsített változata terjedt el, amikor „a sírra szúrt rúdra textilcsíkokat kötöznek. "

1]6 „Datcaban [...] két karóra különféle színes rongyokat kötnek, majd a karókat beszúrják a sír fejtől és lábtól eső végéhez. így biztosítják a halottat arról, hogy megőrzik a földi világon hagyott dolgait. "

7il Ugyanitt, ha az elhunyt fiatal lány vagy menyasszony, a koporsóra terítik kendőjét, fátylát, „amit a temetés után felhasogatnak, s mint egy zászlót karóval a fejéhez és lábához tűzik. "

718 A tahtadzsiknál a sír fej- és lábrészéhez állított kő mellé egy-egy cölöpöt vernek le, amire a halott ünnepi térítőiből, kendőiből, a halotti lepelből levágott csíkokat kötnek.

719 A dél-anatóliai nomádok a sír fej felőli részéhez tűznek vörös zászlót. Egy dagesztáni „molla sírján fehér kendő feltűzve, mint a lobogós kopján zászló. "

72Ü

A zászlós-textilcsíkos sírjelölés szokása térben és időben széles körben elterjedt. Az afganisztáni temetők kő-sírjeles temetőiben is „helyenként hosszú, hajlított faágon színes, tépett rongydarabokat cibál a szél. "

m Egyes sírokon levő textildaraboknak Törökországban gyógyító erőt tulajdonítottak: „Az egyik konyái dsámi mellékkapuja előtt is egy kis ketrec keríti el egy hírneves hodsának a sírhantját. A rácskerítésen apró rongyocskákat, szalagokat lebegtet a szél. Ilyent országszerte az egyes vidékek híres hodsáinak és derviseinek sírján láthatni. Ezek a rongyocskák, betegségek, de főkép a malária és a szembetegségek ellen mentesítik azokat, akik odakötik. Lázmulasztó szernek használja a babonás nép. "

722 Az iszlám sírok jelölése ezeken kívül más módon is történhet. Néhány példa: Törökország egyes vidékein a múlt században a „férfi sírjára lándzsáját, az asszonyéra sátoroszlopot, a gyermekére pedig bölcsőjét" állították fel.

723 Dagesztánban pedig olykor fegyver helyettesíti a szalagos fejfát: „ 2 síron magas póznán kard van kitűzve, egyikben sheik, főpap, másikban mollati eltemetve. "

12A HI.7.10. TEMETŐÁRKOK Csak teljesen feltárt temetők igazolhatnák kétséget kizáróan, hogy a rác-vlah temetőket árokkal kerítették. A bácsalmási és a fonyódi árkok azonban nagy valószínűséggel a temetkezési helyet védő árok részei voltak. Az iszlám területeken alapvető különbség van a szunnita és síita irányzatot követő muszlimok városi temetői között. Előbbiek nincsenek növényesítve, nem ápolják őket, hat héttel a temetés után nem látogatják a sírt. A temetőben állatok legelnek, olykor bizonyos kézműipari tevékenység (bőrkikészítés, stb.) helyszínei. A síita temetők ezzel szemben ápoltak, a sírkövek díszesek, a temetőket fal veszi körül.

725 Az akár szunnita, akár síita falusi köznépi temetőkre vonatkozó ilyen adatokat nem találtam, de néhány utalás jelzi, hogy - vallási irányzattól függetlenül - az élők némi védelmet biztosítottak a halottak számára. így pl. Anatóliában a temetőket „kerítéssel vagy legalább árokkal veszik körül",

126 ahol pedig a vízrajzi viszonyok megengedik, „folyóvízi út választja el a településtől. "

727 * A tárgyalt temetkezési szokáselemek többnyire külön-külön is, de együttesen feltétlenül eltérnek a Kárpát-medencei és Balkán félszigeti középkori hagyományoktól, analógiáik más, olykor messzi területekre vezetnek. A törökországi párhuzamok viszonylagos földrajzi közelsége mellett a többi Ázsia távolabbi vidékeiről való, s ez óvatosságra inthet bármiféle közös hagyomány keresésében. De csak akkor, ha e temetkezési szokást etnikumhoz próbáljuk kötni. Ha azonban vallási gyökereket keresünk, a távolságnak már nincs igazán jelentősége. 7,6 BARTHA Júlia 2006 135.; Városi temetőkben, főként fiatal halottak sírjára ma is szúrnak színes temetési zászlót a sírkő mögé. U.ott 717 BARTHA Júlia 2006 88. 718 BARTHA Júlia 2006 86. 7,9 B ÁRTJA Júlia 2006 135. 720 SZÁDECZKY-KARDOSS Lajos 1895 160. 721 HALÁSZ György 1980 100. 722 RÉTHLY Antal 1931 (ín: LÁZÁR István 1986 375.) 723 VÁMBÉRY Ármin 1885 303. 724 SZÁDECZKY-KARDOSS László 1895 181. 725 WIRTH Eugen 2000 423-426. 726 BARTHA Júlia 1998 56. 727 BARTHA Júlia 2006 140.