Wicker Erika: Rácok és vlahok a hódoltság kori Észak-Bácskában (Kecskemét, 2008.)
III. TEMETKEZÉSI SZOKÁSOK
temetkezéseket sejtve, - a helyzetek számát a feltételezett koporsók leengedésével is magyarázható elmozdulások figyelembe vételével háromra redukáltam. 470 Egy későbbi publikációban a temető 2002ben, metszetbontással feltárt sírjain belül azoknál vizsgáltam a karhelyzeteket, ahol a sírformát is meg tudtam határozni. 471 Ekkor két nagyobb csoportot különítettem el annak alapján, hogy az alkarcsontok a deréktájon vagy a felső vázcsontokon voltak-e (7. ábra a-b). A sírforma és a karhelyzet között azonban semmiféle értékelhető összefüggést nem lehetett kimutatni, 472 akkor sem, amikor a vizsgálatba bevontam a 2003. évi feltárás megfigyeléseit is. 473 Ugyanígy nem vezetett eredményre a csak a szegeit (tehát kétséget kizáróan) koporsóban eltemetettek karhelyzetének vizsgálata: nemtől, életkortól és esetleges leletektől függetlenül ugyanazok a változatok fordulnak elő, mint a temető egészében. 474 Hasonló eredményre jutottam a jellegzetes leletü (bronztüs) sírok vizsgálatánál. 472 * Mindkét esetben csak annyi állapítható meg, hogy a sírok közel 2/3-ára az alkarok deréktáji elhelyezése jellemzőbb. A temető egészét vizsgálva hasonló arányokat kaptam. 476 A karhelyzetek okát kutatva Gaál Attila még azt állapította meg, hogy „párhuzamként értékelhető temető hiányában az összehasonlítás lehetőségével sem élhettünk. " 477 Hasonló következtetésre jutott Mithay Sándor: „A karok fektetésére sajnos az irodalomban sincsenek számunkra kielégítő megfigyelések. (De nincsenek az ásatásokról publikációk sem, amelyek erre a korra vonatkoznának. Tehát a régészeti kutatás sem tud segítséget nyújtani.) ,47S Egyes néprajzi adatok szerint a halott katolikusok kezét a mellen összekulcsolják és olvasóval kötik össze, a reformátusok karjait a test mellett nyújtják ki. A pravoszláv baranyai szerbeknél a halott kezeit imára kulcsolják, összekötözik, és a kötést csak a koporsó lezárása előtt veszik le. 479 Figyelemre méltó, de régészetileg sajnos nem megfogható egyes magyarországi délszlávok vonatkozó szokása: „Amennyiben a megboldogult férfi volt, és újszülöttet már keresztvíz alá tartott, kezeit imára kulcsolták, mintha imádkozna: ha nem tartott, akkor a két kezét csak keresztbe rakták, a szlovének kinyújtva hagyták. " 4K0 A magyarországi néprajzi megfigyelések tehát csak kevéssé lehetnek segítségünkre a karhelyzetek problémájának tisztázásánál. Ezt felismerve Szabó János Győző a keleti kereszténység karhelyzetre vonatkozó szokásait elemezte, s arra a következtetésre jutott, hogy a DOMBÓVÁRI temetőben „ (az általunk 2-5. pontban típusokba sorolt) bizánci kéztartásnak valamennyi változata megfigyelhető csontok felé mutatnak (10 sír); 6. Egyik karcsont nyújtott, másik könyökben megtörve a nyakrész felé mutat (5 sír); 7. Karcsontok könyökben megtörve, egyik alkarcsont a medencelapáton keresztben, másik az azonos oldalú vállrész felé mutat (12 sír). WICKER Erika 2002b 227. 47(1 „Ha azonban figyelembe veszünk még egy alapvető szempontot, azaz a zárt koporsó egyenetlen leengedésével magyarázható elmozdulásokat, a fenti 7 csoport száma legalább háromra csökkenthető: I. Kezek a deréktájon (fenti 1. és 2. csoport); 2. Kezek az áll alatt ill. a felsőtesten (fenti 5. 6. és 7. csoport); 3. A/karok a medencén, keresztben (fenti 3. és 4. csoport). " WICKER Erika 2002b 227. 471 WICKER Erika 2003a 37-43. 472 A bácsalmási temető 2002. évi feltárása alapján: I. Alkarok a deréktájon, 37 sír (64%): a.) Karok könyökben meghajlítva, kezek az ölben, 9 sír (16%); b.) Alkarok kereszteződnek, 2 sír (3%); c.) Alkarok egymással párhuzamosan fekszenek, 9 sír (16%); d.) Egyik alkar a derékon, másik az ölben, 17 sír (29%). - II. Alkar(ok) a felsőtesten, 21 sír (36%); a.) Mindkét alkar a felsőtesten, kezek a váltnál, 12 sír (21%); b.) Egyik kéz az állnál, másik az ölben: 6 sír (10%); c.) Egyik alkar a felsőtesten, a másik egyenes: 3 sír (5%). WICKER Erika 2003a 39-42. 47j A bácsalmási temető 2002-2003. évi feltárása alapján: I. Alkarok a deréktájon, 52 sír (63%): a.) Karok könyökben meghajlítva, kezek az ölben, 14 sír (17%); b.) Alkarok kereszteződnek, 3 sír (4%); c.) Alkarok egymással párhuzamosan fekszenek, 14 sír (17%); d.) Egyik alkar a derékon, másik az ölben, 21 sír (25%). -- II. Alkar(ok) a felsőtesten, 31 sír (37%); a.) Mindkét alkar a felsőtesten, kezek a vállnál, 16 sír ( 19%); b.) Egyik kéz az állnál, másik az ölben: 11 sír (13%); c.) Egyik alkar a felsőtesten, a másik egyenes: 4 sír (5%). Wicker Erika ásatási dokumentációja 2002, 2003. KJM RA 2002.1115; 2003.1116 474 A szegeit koporsós bácsalmási sírok 12%-ban (5 sír) a kezeket az azonos oldali vállakhoz hajlították vissza, 23%-ukban (10 sír) csak az egyik alkart hajlították a vállhoz, a másik a deréktájon keresztben vagy kissé ferdén, az öl irányában feküdt. A koporsószeges sírok 65%-ban mindkét alkar a derék táján volt, párhuzamosan vagy kissé különböző helyzetben. 475 A 24 bronztűs bácsalmási sír 8%-ban (2 sír) az alkarokat az azonos oldali vállrészhez fektették, 12%-ukban (3 sír) csak az egyik alkar volt ebben a helyzetben, a másik a deréktájon feküdt. Négy sírnál (16%) a karok eredeti helyzetét a csontok elvagy kimozdulása miatt nem vizsgálhattuk, a többi 15 bronztüs sírban (64%) az alkarokat a derék tájára helyezték. 476 A bácsalmási temető összes vizsgálható (azaz nem teljesen bolygatott) sírjának tizedében (43 sír) mindkét alkart a vállakhoz hajlították, ugyancsak tizedükben (42 sír) csak az egyik kéz csontjai fekszenek az azonos oldali vállrésznél, a másik alkar a deréktájon volt. Mivel a sírok egy részében az alkarok eredeti helyzetét nem tudtuk megállapítani, a mindkét alkarnak a deréktájon való elhelyezése nagyjából ugyanúgy a sírok 2/3-ára jellemző, mint a koporsószeges és bronztüs síroknál. 477 GAÁL Attila 1982 165. Csak a leletanyagot illetően volt alkalma összehasonlítani a dombóvári leleteket a két Zombor környéki temetőével, a temetkezési szokásokra vonatkozóan e két utóbbi lelőhelyről alig van adatunk. 478 MITHAY Sándor 1985 196. 479 MITHAY Sándor 1985 196. 480 SAROSÁCZ György 2003 106.
