Bárth Dániel - Laczkó János (szerk.): Halmok és havasok. Tanulmányok a hatvan esztendős Bárth János tiszteletére (Kecskemét, 2004)

Népi vallásosság – Térben és időben - Csala Rita: A gyulafehérvári főegyházmegye templomainak titulusa. (Szent Péter és Pál apostolok)

Nagybaromiak (Valea Viilor - Szilágy megye). A templom régiségére utal a titulus is: Szent Péter-templom (1414)57, habár Mező András állítása szerint Szent Cirják volt a védőszentje.58

Harina (Herina - Beszterce-Naszód megye). Egy 1449-ben kelt oklevél Szent Péter apostol tiszteltére szentelt templomról tanúskodik.59 Léstyán Ferenc szerint Harina temploma Szűz Mária tiszteletére volt szentelve.60

Vidombák (Ghimbav - Brassó megye), melynek 13. századi templomát egy 1413. évi oklevél szerint Szt. Péter tiszteletére szentelték.61

Szintén négy templom a reformáció időszakában, a 16. században a reformátusok szolgálatába került: Csombord (Ciumbrud - Fehér megye)62; Magyarszentpál (Sinpaul - Kolozs megye), a helységnév Szent Pál tiszteletére szentelt templomról tanúskodik63; Miriszló (Miräsläu - Fehér megye), 1274-ben Szent Péter tiszteletére szentelt templomáról van okleveles adatunk64; és Uzdiszentpéter (Sinpetru de Cámpie - Maros megye), amely nevét a Szent Péter titulusú templomáról kapta.65

Több templom története bővelkedett fordulatokban és a felekezetek egymást felváltva használták. Ilyen volt Désakna (Ocna Dejului - Kolozs megye), amelynek egyházára vonatkozó első adat a pápai tizedjegyzékben található. Egy tatárjárás előtti temploma volt, amelynek emlékét a Puszta-templom dűlő és a Szent Péter- hegy őrzi. A hegy Szent Péter tiszteletére szentelt templomától kapta és őrizte meg nevét. Román stílusú templom lehetett, a tatárjáráskor pusztulhatott el; romjait a második középkori templom építésénél használták fel. A tatárjárás után hamarosan új templomot építettek. Temploma a reformáció idején lutheránus lett, majd református és 1570 körül unitárius.66

Homoródszentpéter (Petreni - Hargita megye) neve Szent Péter tiszteletére épített középkori templomáról tanúskodik.67 Maga a templom is középkori formákat őriz. Középkori tiszta katolikus lakói a reformáció után az unitárius vallást választották és a templom is unitárius lett.68

Szentpéterfalva (Sinpetru - Hunyad megye) oklevelekben szereplő neve Szent Péter-templomot bizonyít.69 Freskók nyomai maradtak fenn a 14. századból töredékesen, mert a reformáció után bemeszelték. A 15. században épült gótikus stílusban egy fatemplom utódaként. A középkori katolikus, majd református lakosok utódai megfogyatkoztak, és a későbbiekben a görögkeletieké lett a templom.70

57 ENTZ Géza 1996. 234.; LÉSTYÁN Ferenc 1996. II. 321.

58 MEZŐ András 2003. 62.

59 ENTZ Géza 1994. 101.; MEZŐ András 2003. 368.

60 LÉSTYÁN Ferenc 1996. II. 62-63.

61 ENTZ Géza 1996. 507.; LÉSTYÁN Ferenc 1996.1. 56.; MEZŐ András 2003. 380.

62 ENTZ Géza 1994. 86.; ENTZ Géza 1996. 265.; MEZŐ András 2003. 366.

63 ENTZ Géza 1994. 122.; ENTZ Géza 1996. 373.; MEZŐ András 2003. 360.

64 ENTZ Géza 1994. 131.; MEZŐ András 2003. 371.

65 ENTZ Géza 1994. 164.; LÉSTYÁN Ferenc 1996.1. 105.; MEZŐ András 2003. 379.

66 LÉSTYÁN Ferenc 1996. II. 436-437.

67 MEZŐ András 2003. 369.

68 LÉSTYÁN Ferenc 1996.1. 247-248.

69 MEZŐ András 2003. 377.

70 LÉSTYÁN Ferenc 1996. II. 182.

320