Levéltári Közlemények, 85. (2014)

Közlemények - Miskolczy Ambrus: A Vasgárda az 1937 évi romániai választásokon

Miskolczy Ambrus: A Vasgárda az 1937. évi romániai választásokon

rálynak még álljon egy harmadik párt is a rendelkezésére, a Goga-Vaida-féle, amellyel sakkban tarthatja a két másik pártot. „Mint látható - összegezte véleményét - Murdáreanu olyan Machiavelli, akit a toalett-kabinetek szennyvizéből halásztak elő."226 Szójáték - Urdáreanu > Murdáreanu (murdar=mocskos) - lehetősége elragadta a diagnosztát, akiről egyébként kortársai is hasonlókat mondtak. Viszont a jóslat bejött, igaz, Vaida-Voevod nélkül. Argetoianu naplójába rejtett helyzetelemzését pedig jól kiegészíti, amit az Óra című lap riporterének mondott: „Mi csak politikát játszunk. Nincsenek jobboldali mozgalmak. [...] A világ kétségbe van esve, és mentesülni akar az erkölcsi és anyagi nyomorúságoktól. A fiatalság a horogkeresztben és az antiszemitizmusban látja a menekvést, az idősebbek, akik nem vesztették még el illúzióikat, az integrális demokrácia receptjeiben, a még idősebbek és tapasztaltak szerencsére semmiben. [...] Népünk, a 18 millió falusi körében nincsenek jobb- és baloldali irányzatok, csak szűköl- ködők, akiket kimerítettek az élet nyomorúságai. A néhány ezer hőzöngő fiatal csak némi kis életet ad a városoknak és a smekkerek által manipulált tömegnek."227 És ezt a helyzetjellemzést jól kiegészíti Bárdossy László észrevétele még a marosvásárhelyi diákkongresszuson kilátásba helyezett megtorlások kapcsán: „A régi Moldvában és Olténiában [pontosabban: Havaselvén] a hospodárok meggyilkolása volt az egyedüli, de annál gyakrabban igénybe vett eszköz, amely- lyel az alattvalók időről-időre beleszóltak az állam kormányzásába. A fasiszta és nemzetiszocialista elvekre hivatkozó Vasgárda így alkalmazkodott a román nemzeti mentalitáshoz."228

Ez a valóság ugyanakkor úgy is megjeleníthető, ahogy Vasile Bäncilä tette 1938 januárjában: „a relativizmusból és az abszolutizmusból álló román pszichológia az egész román múltban megmentő szerepet játszott", de Mota és Marin halála után „nem élhetünk úgy, ahogy eddig", most már az arkangyalok lelke hatja át a román történelmet.229 De nem inkább a démonok készültek az összecsapásra? Vaida Voevod komolyan figyelmeztetett: „Kik azok a Tótul pentru Tara párt? A mi gyermekeink. Tapasztalatuk nincs, de misztikus hitük van a tapasztalatlanság naivitása mellett, és ezért nekünk kell közbelépnünk és bedobnunk a mérlegbe a mi tapasztaltságunkat a jövő generációk érdekében. Ha nem hallgatnak meg, beütik fejüket a tapasztalat asztalszélébe."230 Kár lenne az elég jól megszervezett mozgalomért?231 A nagy összecsapás előjátéka lett a zsidóüldözés. Argetoianu Párizsban azzal nyugtatta meg az érdeklődőket, hogy „a Romániában született és nevelkedett zsidóknak nincs semmi gondja, de egész Galícia elárasztott és intézkedéseket kellett hoznunk."232 Viszont, amikor az amerikai Associated Press egyik zsidó munkatársa panaszkodott neki, hogy nem érti a király politikáját:

226 Argetoianu, 1998.168.

227 Argetoianu, 1998. 219-220.

228 MNL OL K 63 1936: 27/7.1.114. (1936. ápr. 21.)

229 Báncilá, 1938.

230 Miért, 1938.

231 Ideologie, 2003.388.

232 CR, 33/1938

93