Levéltári Közlemények, 81. (2010)
Közlemények - Poór János: Berzeviczy Gergely Panorama von Ungarnja
Közlemények (küldetésük) (Ív.). Világos a kormányzati formákat illető értékválasztás is: az ideális államforma az örökletes monarchia, amelyben erős a kormányzati hatalom, de a kormányzatot választott arisztokrácia, népképviselet és alkotmányos törvények korlátozzák. Ami a civilizációk közötti értékválasztást illeti: az európai civilizáció az emberi méltóságot és a szabadságot nem ismerő ázsiai civilizáció fölött áll, mindenekelőtt a harmadik rend, a városi polgárság léte révén. A városi alkotmány emelte fel a görögséget. A görög örökséget vette át aztán Róma. A harmadik rend az, amely jóval később, Róma bukása és feudalizmus „közjátéka" után Európa szerencsésebb régióit kiemelte a süllyedésből. Mielőtt tovább mennénk, szólni kell Berzeviczy meglehetősen bonyolult feudalizmus-fogalmáról. A feudalizmus — amely a népvándorlás idején alakult ki — fogalma a Panorámában eredendően pozitív. A kor szükségletei hozták létre, a biztonságot garantálta. Minden nemes katona volt. Cserébe — és mivel a katonai terhek nagyok voltak: joggal — a katonák/nemesek mentesültek más terhektől.27 Az eredendően hasznos és méltányos feudális rendszer azonban eltorzult, és ázsiaiindiai típusú despotizmus kiépülésének veszélye fenyegetett. A Panorama olvasója itt egészen biztosan fonalat veszít, és nem érti, hogyan fajul despotizmussá a korábban közfeladatra létrejött feudális rendszer. A szerző ugyanis csak deklarálja a „tényt", de sem térbeli, sem időbeli koordinátákat nem ad meg. A homály eloszlatásában másik kézirata segít. Legalábbis részben. Az Über Constituzionen in Welthistorischer Ansicht28 c. írásában kifejti, hogy a népvándorlás során ázsiai elvek kerültek Európába, amelyek lényege az önkény. Az uralkodóvá vált keresztény egyház papsága ezekhez az elvekhez igazodott. Az így kialakult (másként nem érthetjük: a Panorámában eredendően pozitívnak tekintett feudalizmusból önkényuralmivá vált) rendszert nevezi Berzeviczy (ázsiai eredetű) feudális-hierarchikus rendszernek.29 Alkotmányjogi írásában — szemben a Panorámával — a feudalizmus eredendő hasznosságáról nem is szól. Alkotmányjogi írásában a feudalizmus eleve a népvándorláskor létrejövő, ázsiai 27 „Das Feudal System war eine Geburt des Zeitbedürfnisses — Die Grund Idee davon war nützlich und Gerecht. Die Sicherheit des Staats, die Kriegs Macht, wurde damit begründet. Jeder Edelmann war Soldat, Adelich wurden alle, die die Lasten der Kriegs Macht zu tragen hatten. Weil diese Lasten Groß waren; so wurden die Adelichen von den übrigen Lasten befreyt. Der Adel war anfangs weder Erb Adel, noch Geburts Adel: späterhin ist er es Geworden." (3v.). A Panorámából idézett szövegeknél csak az oldalszámot adom meg mind a jegyzetekben, mind a főszövegben. (Itt jegyzem meg, hogy Berzeviczy helyesírása és központozása következetlen, és a szövegben hoszú, idegen kéz által írt — valószínűleg diktált — részek is vannak további következetlenségekkel.) 28 Az alkotmányt taglaló kéziratnak a MOL-ban két, alig különböző változata van: MOL P 53 130. 120. sz. és MOL P 53130. cs. 125. sz. A továbbiakban az első változatra hivatkozom. 29 „Die Völcker Wanderung die eine Verdrängung und Vermischung der Völcker, eine Umwandlung der Staaten hervorbrachte, von Asien ausströmend, brachte Asiatische Constituzions Begriffe nach Europa; Die Kirche der Christlichen Religion wurde herrschend, und ihre Priesterschaft richtete sich nach dem Vorbild der [...] Asiatischen ein: daraus gieng eine zweyfache Absicht in die Europäischen Constituzionen über, nemlich jene des Feudal und des Hierarchischen Systems." MOL P 53130. cs. 120. sz. 5v. 38
