Levéltári Közlemények, 35. (1964)

Levéltári Közlemények, 35. (1964) 1. - Csóka J. Lajos: Adalbert és Walfer pannonhalmi 1153., illetőleg 1157. évi oklevelének hitelessége / 57–65. o.

é4 Csóka J. Lajos ПОДЛИННОСТЬ ГРАМОТ АДАЛЬБЕРТА И ВАЛЬФЕРА ИЗ ПАННОНХАЛЬМЫ 1153-ГО ОТНОСИТЕЛЬНО 1157-ГО Г. Й. Лайош Чока Паннонхальма — монастырь бенедиктинского ордена, основанный в 11. в., лежащий в северной части Задунайского края Венгрии, являющийся главным монастырем бенедиктинского ордена в Венгрии. Таким образом, его архив чрезвычайно изобилует средневековыми грамотами. В очерке подвергается повторно изучению подлинность обеих грамот, упомянутых в заголовке, сохранившихся в совместной переписке 1230 г. Первым исследованием (Левенте Заводски, 1913) обе переписки, как и диплом квалифицированы фальсификациями, и даже более поздними исследованиями (Имре Сентпетери, 1923) только тестамент Адальберта в пользу аббатства Паннонхальмы считается подлинным, но грамота приказчика Вальфера, которой он основал бенедиктинский монастырь в Кюсене (более поздное венгерское название: Неметуйвар, сегодня Гюссйнг в Австрии) непременно выявлена фальсификацией. Автор статьи, архивист аббатства, в отличие от прежних мнений, доказывает, что упомянутые грамоты, хотя и они составлены от имени короля (относительно, в случае грамоты Адальберта по приказу короля), не написаны в королевской канцеллярии, где не было необходимо впрочем предоставить грамоты Адальберта после ее оформления, но они были составлены в Паннонхальме, в главном аббатстве, которое получило дарение в смысле грамоты, и даже и грамота Вальфера предоставлена королю лишь с целью подтверждения и написания. Таким образом, упомянутые грамоты не являются королевскими грамотами, но в венгерской практике дипломатики хорошо известными „Подтвержденными королем частными грамотами", и таким образом, отдельные различия, отличающих эти грамоты от практики королевской канцеллярии, не говорят против их подлинности. В дальнейших, сравнивая в случае обеих грамот выражения и формулы, которые Заводски и частично Сентпетери считал необычными в королевских грамотах, (в титуле короля порядок отдельных частей, применение титула архиаббас, упоминание Венгрии под названием Паннонии, свойственная редакция формулы наложения печати и несколько других выражений) с оборотами несомненно подлинных грамот того времени скриптория Паннонхальмы, автор доказывает, что эти выражения были в употреблений практики дипломатики Паннонхальмы в тот период, и таким образом, возникновение таких оборотов в частной грамоте, подтвержденной королем, но составленной в Паннонхальме не является необычным и доказывает подлинность этих грамот. Издание текста упомянутых грамот: История ордена святого Бенедикта в Паннонхальме, том первый, Будапешт, 1902, стр. 602 604 и 698. L'AUTHENTICITÉ DES CHARTES DE PANNONHALMA DE 1153 ET DE 1157, ATTRIBUÉES A ADALBERT ET WALFER Lajos J. Csóka Le monastère bénédictin de Pannonhalma, au nord de la Transdanubie, fut fondé au XI

e siècle et devint l'archiabbaye de l'ordre des Bénédictins de Hongrie. Ses archives comprennent un abondant lot de diplômes du moyen âge. L'auteur soumet ici à une nouvelle analyse les deux chartes mentionnées, conservées par une transcription commune de 1230. Un premier examen critique (Levente Závodszky, 1913) avait, en effet, qualifié de faux les deux chartes, de même que la transcription qui les contenait. Un second examen (Imre Szentpétery, 1923) a considéré, par contre, comme original le testament fait par Adalbert au bénéfice de l'abbaye de Pannonhalma, tout en qualifiant de faux la charte de fondation de l'abbaye bénédictine de Németújvár (aujourd'hui Güssing, en Autriche), attribuée à Walfer. L'auteur, archiviste de l'abbaye, s'oppose à la fois aux deux avis en démontrant que les chartes mentionnées, établies au nom du roi (resp. sur son ordre en ce qui concerne la charte d'Adalbert), n'étaient pas rédigées à la chancellerie royale (où d'ailleurs la charte d'Adalbert ne devait pas même être présentée après sa rédaction), mais à Pannonhalma, à l'archiabbaye bénéficiaire de ce document; la charte de Walfer elle-même n'était soumise au souverain qu'en vue de sa validation. Les chartes en, question ne sont donc pas des chartes royales, mais