Krónika, 1958 (15. évfolyam, 3-10. szám)

1958-06-15 / 6. szám

10

"K R Ő N I K A"

1958 junius

hét közömbös. Úgy vélem,, hogy a jól szerkesztett, logikus-hangú KRÓNIKÁ-val igen nagy mértékben lehetne segíteni gondolkodásmódjuk átalakításán.

Ehhez a szép munkához kérem szíves segítségét.

Remélvén, hogy szerény kérésem kedvező elintézést nyer, kérem Igen Tisztelt Uram, fogadja őszinte nagyrabecsülésem kifejezését!

Isten, Haza, Király!

Pisa, Olaszország, 1958 május.

Kiváló tisztelettel: HOLZHÄUSER LÁSZLÓ

(Tíz példányt küldünk rendszeresen. A Szerk.)

*

Olvastam a KRÓNIKA márciusi számában ‘Ki hívja életre a magyarság külföldi képviseletét ?” című cikket. — A magam részéről a cikk végén olvasható indítványt, mely szerint az örökös király gyűjtse maga köré azokat a pártatlan és tekintélyes magyar személyiségeket, akik egy nemzeti képviselet megalakítására az ő megítélése szerint alkalmasak, — helyesnek tartom.

Magában az emigráció széles köreiben azonban nézetem szerint időszerű volna a királysághoz való ragaszkodást, a királyság helyreállítására vonatkozó törekvést és ennek érdekében az ingadozó emigráns elemek megnyerésének munkáját fokozni.

Nekünk ugyanis a magyar monarchista tábort növelnünk kell, hogy kellő erővel ellensúlyozhassa a királyság ősi intézményével szembehelyezkedőket. A sajtó útián föl kellene hívnunk ezen ellenzéki tábornak a figyelmét arra, hogy meggondolták-e, hogy magatartásukkal akár nyíltan ,akár közvetve es sokan közülük talán erről mit sem sejtve, olyan irányzathoz csatlakoztak, amely sohasem hozott békés haladást, tartós, nyugodt fejlődést. — Meggondolta-e a sok fiatal emigráns, kinek a királyság intézményéről nem tapasztalatai, hanem főként hamis és egyoldalú beállítottságú fogalma van, hogy ma, aki nem ismeri el az örökös király zászlajához való hűséges csatlakozást, az a “csöbörből-vödörbe” jutás irányzata malmára hajtja a vizet? Ma Kádárék Moszkvából irányított és ellenőrzött politikai uralma idején a “népi szocialista” tanokkal rokon eszmék elismerése igen veszedelmes az egész magyarság nemzeti fennmaradása szempontjából.

Fel kellene még hívnunk az emigráció ezen — előbb ellenzékinek nevezett részét —- arra, hogy a királyság intézményével táplált előítéleteiket függesszék fel. Gondolják meg, hogy a XX. század ötödik évtizedében élünk, mikor a modern demokratikus királyságoknak valóban. oly mintaszerű példáit szemlélhetjük, mint Norvégiát, Svédországot, Belgiumot, Hollandiát vagy Dániát, hol a polgárok egyéni- és közszabadsága teljes mértékben biztosítva van. — V. OLAF, VI. GUSZTÁV ADOLF, I. BALDUIN, JULIANNA, s IX. FREDERIK, valamint a népszerű II. ERZSÉBET angol királynő királyságaihoz az azonos modern eszmék alapján méltán és büszkén sorolható majd be II. OTTÓ királysága is. — Adja Isten, hogy az emigráció végre tisztán lássa a nemzet fennmaradásához, megerősödéséhez és felemelkedéséhez vezető utat és minél nagyobb számban tömörüljön az örökös király köré.

Bajoroszág, 1958. június

Sz. J.

A MINDSZENTY MOZGALOM KÖZLEMÉNYEI.

Dr. Ottó Karrer a híres katolikus írópap mondotta 1956. nov. 3.-án a luzerni Hofkirche szószékén az elesettekért mondott requiem alkalmából:

‘ Valami végtelen nagyot köszön a világ a magyar hősöknek: a szellemi kimerültség és hitbeli gyöngeség idejében egy egész népnek a magasabb, szent értékekért való felkelése valósággal jel a nemzetek között. Az Antikrisztus szégyene mindenkinek a szeme előtt nyilvánvalóvá vált. A hazúgság arcáról le lett szakítva az álarc. Felvilágosodott a világ: Testvéreinket a kelet népeit csak a páncélosok nyers fizikai hatalma tartja leigáz va.”

Legyünk méltók ehhez a nagy nimbuszhoz és ne alkudjunk meg. Ne a színtelen alakulatokat támogassuk, hanem a határozott Mindszenty-irányt.

Felkérjük kanadai magyar testvéreinket, hogy ha szavunk eljut hozzájuk, csatlakozzanak a hasonló gondolkozásúak a Mindszenty Mozgalomhoz, mely keresztény munkaközösség, nem politikai párt. Bejelentéseket kérünk Kóródy-Katona János volt képviselő címére: Luzern

(Schweiz) Postfach 4$2.

A Mindszenty Mozgalom konferenciát tartott Pöckingben május 15.-én. Kóródy-Katona János európai vezető ismertette a Mozgalom céljait: egyéni tevékenységet beállítani a jövő szabad, szociális, keresztény Magyarország szolgálatába. Mindenki a maga posztján dolgozik, tartja a lelket a magyarokban és összehozza őket. Kapcsolat a helyi sajtóval és idegen szervezetekkel. Egymás segítése.

Délamerikában a Mindszenty Mozgalom vezetője Szentgyörgyi Ferenc százados, író,: Rio Turbio Provincia Santa Cruz, Casilla Correo 22. Argentína.

LEGÚJABB ELŐFIZETŐK:

River Falls $ 2.00; G.P. $ 2.00; I K. Norwalk $ 2.00.

Kérjük elolvasás után adja tovább a lapot ismerőseinek.

Magyar földrajzi nevek SUMIR és AKKAD eredete

Copyright 1958 by SUZANNE KOVÁCS TELEKI SZAMOS NAPISTEN ÉS GYALU VIHARISTEN.

SZAMOS A NAPISTEN, A PÁRJA GALLU (GYALU), A VIHARISTEN az ősi mezopotámiai vallásban. Megírta Fr. Lenormant, a nagy francia sumirologus már valami nyolcvan évvel ezelőtt “Les dieux de Babylon et de la Chaldée” “Babylon és Chaldea Istenei” e. tanulmányában s újabb könyvek és szótárak újra közük.

AZ ŐSI ISTENPÁR NEVE ÉL MA IS EZERÉVES MAGYAR-' ORSZÁG FÖLDJÉN. Erdély óriási hegyvidéke, a GYALUI Havasok, és a SZAMOS, amelynek egyik ága a sziklái között ered, s hosszasan kanyarog erdei és bércei közíött, míg leér a gyalui és kolozsvári lapályra, úgyszólván EGY PÁRT ALKOT. ÖSSZEFORROTT A KÉT NÉV: SZAMOS ÉS GYALU, s ennek egyetlen, tökéletes magyarázatát a mezopotámiai mythologia adja: ISTENPÁR SZAMOS ÉS GYALU (GALLU) a mezopotámiai többezeréves vallásban. A viharok, a lég, a szelek ura GYALU isten, s aki valaha bejárta hegyeit, a Gyalui Havasokat, a hirtelen gyűlő felhők, a vészes, fekete hegyi viharok világát, az tudja, érzi, hogy emberfeletti hatalom, GALLU birodalmába jutott.

övé a BIHAR is, a VIHAR HEGYSÉG, ott, a maga GYALUI hegybirodalma mellett egy másik hegy birodalom- ősrégi sumir-magyar szó ez is: ‘BIHUR“ — “VIHAR”. Megtaláltam egyik legősibb sumir vallási szöveg sorai között: “ESIK, ZUG BIHUR”. A mi erdélyi Bihar Hegységünk neve megvan Indiában is. A HIMALAYA egyik délibb szakaszának, előhegyeinek is BIHAR a neve. Lehetett régebben a magasabb hegyláncok neve is. AZ INDIAI BIHART VIHAR-NAK IS ÍRJÁK MA MÁR. (A “B”-“V” hangváltozás gyakori) Pl. Journal of the Royal Asiatic Society 4. kötet 500. 11 “... this Southern-Vihar”, vagy az Encyclopédia Britannica 1952-s kiadásában “India” nevénél, 150. lap 2. oszlopban “VIHAR or BIHAR”. Indiában ma is vannak ural-altáji nyelvek: vagy az eredeti legősibb indiai ural-altáji nyelv fennmaradása, vagy későbbi ural altáji szitytya, vagy a még későbbi hun hódítás folytán.

SAMAST. a NAPOT, mint férfiistent képzelték a mezopotámiai vallásban, úgy is ábrázolták. Neki, a férfi Napistennek szentelték, ajánlották fel Erdély számtalan hegyét- Ugyszólva minden az övé lehetett, “MAG ŰRÉ”, a NAGY ŰRÉ.

“MAGÚRA”___“MAGÚRA” Erdély számtalan hegyének a neve. A jelentése: “A NAPISTENNEK SZENTELT”.

‘Magúra” jelentését a Római Pápai Bibliai-Intézet hatalmas Sumir Lexikonában, az égitestekről, csillagokról újabban kiadott füzetben találtam meg. “MAGÚRA” égitest, csillag neve; jelentése: “A NAPISTENNEK SZENTELT”, “dem Sonnengotte gewidmet”.

“MAG URA” jelentése sumirban “NAGY ŰRÉ”. A sumir MAG, jelentése: “NAGY”, fnnemaradt mai magyarban a MAG-A (mint Nagyság-a) és a MAG-AS szóban. A sumir birtokrag “A”, mai magyalban “É”-vé lett.

‘ UR” jelentése sumirban és magyarban is ugyanegy. MegvaiV sumirban pl. mint “HAB UR”, az óceán URÁNAK nevében.

“MAG URA” tehát ősi sumir-magyar szó. NEM A ROMÁN NYELV szava. A román nyelvvel, amelyben sem MAG, sem UR szó nincs, nem lehet megfejteni.

★

SZAMOS A NAPLSTEN. ‘Nap Istin” az ék jel-átírásban Mezopotámiában s egyedül a magyar nyelv őrizte meg a nevet a maga teljességében.

Ősrégi a naptisztelet. A Kr. előtti huszonnyolcadik század idején a mezopotámiai birodalom, s gyarmatai, az Indus-völgy s Egyiptom két nagy uralkodója, Sargon és Mena, a naptisztelet híve volt. A mezopotámiai NIP-UR (Nap Vár) -ban, a naptisztelet főhelyén, a kutatók harmincezer ékírásos táblát ástak ki a Naptemplom, a hatalmas templomi könyvtárak és iskolák romjai alól.

‘Nap Istin,... Shamash,.. Istin,-. Egyedüli,.. Egy.. ” imádko< zott a hívő Mezopotámiában.

A régészet bebizonyította a Közép-Kelet nagy összeköttetését az Ezeréves Magyarországgal a Kr. előtti három évezreden át. A Szamos neve Erdélyben nem görög szó, mint ahogy magyarázni próbálták a görög Samos szigetének nevével. Samas neve több változatban, több helyen van meg Közép-Keleten és Kis-Ázsiában földrajzi nevekben: mindenütt, mint a sumir vallási kultúra kisugárzása, a régi naptisztelet emléke. Az Égéi tengerben Samos szigetének neve nem görög szó. A mezopotámiai kultúra Kis-Ázsián és Tróján keresztül hatolt az Ezréves Magyarország területére. Samos neve az Égéi tengerben csak a terjedésének útját jelöli. Az ősi sumir-ural-altáji kultúra fejlődésének legmagasabb fokára ju-