Kővárvidék, 1911 (8. évfolyam, 1-53. szám)

1911-02-19 / 8. szám

IX. évfolyam.

Naírv,somlait, 1911. febiuár 19 8-ik szám. I

* * ....- ----KÖ

ZÉRDEKŰ TÁRSADALMI HETILAP, A „NAGYSOMEUTI JÁRÁSI JEGYZÖIEGYLET“ HIVATALOS KÖZLÖNYE.

ElSrizeté»i ár:

Egész évi« .... 8 K begyed évié . . 2 K.

Fel évié .... 4 K Egyes szem ár» . 20 fillér

Főszerkesztő: I»r. Olsauzky Viktor.

Szerkesztéség és visdóhívstai. Nagysomkut,Teleki-tér 384

Felelős szerkesztő: Barna Benő,

MEGJELELIK M1XDEV VASÁRNAP

Szent házasság.

Az évszázados probléma a házasság isteni eredete emberi vonatkozásában avagy ha úgy tetszik a házasság, mint emberi intézmény a vallás erkölcsre alapiiottan, újra kisért. Most nem az öreg Európából indul ki a mozgalom, hanem az ifjú tettre kész Amerikábó', melynek egy ik államában egy uj egyesület alakult, a melynek az a cjlja, hogy a házassági törvényeknek a válásról szóló szakaszai megszorittassanak.

Ismételjük, nem uj a probléma. Évszázados. összeforrott a vallasfejlődéssel s ütközőpontja volt minden liberális haladás nak, a szerint, a mint a házasság intézménye a felfogásban, mint szerződéses kötelem avugy mint szentség kezeltetett. Dogmatikai elvont tetei állott szemközt gyakorlati szükségességgel. S kimutatható a gyakorlati szükségesség térfogíálásí, a mit az egyes modern államok házassági törvényeiben a vallási okok kiterjesztettek nem a hit és erkölcs pil érének a megdöntésére, hanem a szükség, a kényszer erejének igazolásaként. És hova tovább megeiötödik es utat tor az, a felfogás, a mely elsó torban emberi intézményt ismer fel a hizisságban és istent eredetét csak mint lelki surrogiiumot tartja fönn. A minthogy igaz is. Johiszemüleg, tudva, elfogulatlanul csak igy lehet a házasságról beszélni és ha akad mozgalom, a mely a vallás megnehezitesére törekszik ez csak rosszhiszemű é.s gonosz célzatú lehet, mert johiszemüleg érvelni a mozgalom és elv mellett, ha nem is ostobaság, mindenesetre naivitás.

Végeredményeben pedig szemforgatás és hypokritaság. Már tudniillik atokat illetőleg, a kikre vonatkozik. Szemforgatás: hirdetni a házasság szentségét és a bűnt követni, a mint hypokritaság a felbontlu- tetlunság mellett érvelni és lélekben, bensőben az ellenkezője után sóvárogni.

Statisztikát es kimutatást esek a válóperükről vezetnek azt is olyan értelemben, amint helyt adnak enr ’k es a törvény szakasza alapjain. De arról hivatalos irás nincs, hogy hány úgynevezett fiktiv szentházassag áll fönn, melyben a házasfelek között a lelki, szellemi, érzelmi egység régen elköltözött avigy meg sem volt és akik mégis hoidják a s^ent jármot a világ előtt, mert alakoskodniok keli, vagy nincs szakasz a

törvénykönyvben amelynek alapján elválhatnának. És ez a nagy ostobaság; több gyalázat, kárhozat együttvéve. Oka erkölcsi romlásnak, lelki megtévelyedésnek, annyi kínnak és szenvedésnek egyaránt. Miért ? Mert szent a házasság, amely csak isteni eredetet elválaszthatatlanságot ismer és megtagadja ami emberi vonatkozás lenne, pedig emberek célját szolgálná.

Nem is volt ostoba ember, aki elkeseredésében igv kiáltott föl: „Miért kellett nekem olyat ígérni, amiről nem voltam bizonyos, hogy megtarthatom-e?“ A házassági Ígérettel és esküvel kapcsolatba az örök hűségre és el nem hagyásra vonatkozott a feljajdulás. És mikor tesz a jámbor ember fia ilyen Ígéretet. Mikor szerelmes. Már pedig aki szerelmes az beszámíthatatlan. S mi következik ebből?

Nem füzzük tovább. Azzal végezzük, amivel kezdtük és ami egyedüli kulcsa a problémának: isteni eredet mellett emberi életcélt szolgál-e a házasság vagy emberileg megconstruált házassági kötelem csupán, mely isteni rendeltetéssel vonatkozásban nincs. Csak igy lehet megoldani a kérdést. És ha a kérdés vagy jobbra vagy

i£

Sóinkuliik Debrecenben.

— Irta: Gyopár. —

Érdemes megírni versbe,

Hogy vonultak Debrecenbe Nagysomkuti urak, h ügyek,

Öreg bácsik és legények De nem pujka kokast venni,

Hanem tanúságot tenni. —

Volt közöttük ügyvéd pópa,

Plébános és zsurnaliszta.

Végrehajtó, doktor, jegyző,

Dászkál, bitó, tanítónő.

Felvonultak genzemarsba Törvényszéki palolaba.

Mig a bírált békéltettek,

Ktinn a tauuk élcelődtek,

De a béke nem sikerült,

A sor tárgyalásra került, llevorruitak az esküdtek,

Fontos képpel helyre ültek.

Csak két tana esküdött fel,

Nem törődtek a többivel. —

Halljuk hát te Veress Józsi Lelkedet mi blln terheli ?

Hogy bajba vitt tán gondolod ?

Irodalmi min kássógod.

Nem bántottam senkit soha Csak a sorso ti volt mostoha.

Nem bánt a vádlottak padja,

A leikemet bűn nem nyomja.

A/, esktidtfck kivonultak, Gondolkoztak tanácskoztak,

V ercsst bűnösnek nem látták,

A költséget Szűcsre sózták.

Na de most jött a fizetés Volt ott kapkodás, reszketős, Nekem több kel', nekem több jár Fizesseu a magas kincstár. l)e Valaki megjegyezte Nőm lesz, az a kincstár veszte A ki a pert megveszni,

A költséget az űzeti.

Ha S/.llcs Gyula úgy akarta,

A bőr se maradjon rajta.

Jött aztán a víg vacsora Telt a péuz.böl sörre borra.

Még ajándékot is kaplak,

Azok a kik h »nn maradtak.

De még színházra is jutott A hol két ur rá is gyújtott,

De miudkittő jól megjárta,

Mert a röudér ur meglátta,

Sokba került pár szippantás, Megbánta egy tíz koronás. Szinhájs után jött a java Zene mellett diskuralva

Szép eszméket pendített meg, Nyilván az a kedves öreg.

Hogy magyarok és románok Legyenek már jóbarátok Kapott rajta tisztelete»

A ]ó berkeszi esperes Igen bát mint régen voltunk Milyeu jókat is mutattunk Hasznos az eszme és feunkölt, De valóban testét is ölt ? Valamennyi helyeselte De senki rá nem felelte :

Példát várunk mind ő tőle Kezdje meg és tartunk veie. Nyissa meg szép nagy termeit, Valósítsa meg terveit.

De mint mindennek van vége Kiszállásunk véget éré, Készünket vettük mindenből, Induljunk bát Debrecenből.

Nem baj ha Szűcs tizet barmit, Ad az Isten ezer annyit. — Felmentették Veress Józsit,

Még egy kortyot igyunk! prosit! * *

*

Már most édes főszerkesztő, ítélje meg van itt sértő f És lapjában ne közölje,

Ha sértést olvas belőle.

Irodalmi munkásságom Százszor inkább falhoz vágom.

^*aK*C!aFlffy,Í 141 O ^ Lr a tegdivatosabb kivitelben, deiáinek, selymek, bársonyok,

JP yJUOnScl^OK szövetek, voál báli kelmék megérkeztek

Barabás \ és Társa Utóda minc*án nemü női és férfi divatcikkek mélyen leszállított árban lesznek*

* * árusítva.

ynTT r • Tr! Cl [» r •

A Aovarvidea tareaja. _£!---------------------