Unitárius Kollégium, Kolozsvár, 1911
— 13 — mondhatnám, divatfilozófusá, aki óriási érdeklődés mellett praelegál a párisi egyetemen és sok hívőt szerzett magának. Nagyszabású conceptiójának ez alkalommal egyetlen pontját akarom megvizsgálni, mely nézetem szerint egész filozofálására alapvető fontossággal bir. Ez a pont az intuíció. Ezt a fogalmat kell tehát az ismeretelmélet boncoló asztalára fektetnünk, hogy sikeres operációt végezhessünk vele, mert ennek a fogalomnak tisztázásától függ az egész dolog megértése, ha ennek értelmét ismeretelméletileg precizirozzuk, világosan fog feltűnni előttünk ezen egész divat-filozófia logikai értéke; ha látni fogjuk, hogy a megismerésben mit jelenthet az intuíció és mit nem, ha belátjuk, hogy mi módon és mily határok között segíthet a jelentések megértésére, — akkor egyúttal be fogjuk látni, hogy mennyiben bír az újabb metafizika jogosultsággal s milyen helye lehet neki az ismeretelmélettel szemben s végül, hogy vájjon a tudomány és a filozófia oly távol áll attól a felmagasztalt élettől. Fejtegetéseink folyamán talán elvezethetem önöket ezen modern metafizika romantikus légköréből más tisztább vidékre, ahol az öntudatos megismerés tiszta világánál a dolgok jelentésének önbecsét is megpillanthatják. Mert kérdés, vájjon nincs-e a logikumnak magának is értéke s nincs-e igaza Poincaré mondásának: «la Science pour la Science». Bergson szerint a filozófia akkor válik igazi tudománnyá, ha minden tudományos ismeret fölé emelkedve a fogalmak mögött a lényeget kutatja. Ennyiben a filozófia csak metafizika lehet, még pedig, mint láthatjuk meglehetősen dogmatikus értelemben. Ezen metafizikának már most nem a logikai, nem a fogalmi ismeretet kell magyaráznia, mert a fogalom a maga általánosságában képtelen az újra és újra megújuló individuális valóságot megérteni s csak töredezett képet nyújt a közvetlen valóság egységéről. A logikai tudomány csak vitális érdekekből származhatott, hogy volna képes tehát a spekulativ gondolkodás igényeit kielégíteni? Ezért vissza kell térnünk a szemlélethez, hogy vágyaink kielégedést nyerjenek s az egységet, igazságot és valóságot a fogalomképzés előtt kell keresnünk.
