Unitárius Kollégium, Kolozsvár, 1896

— 12 —

zelmét élő tudattá emeli és ha e czélhoz az eszközöket értelmesen, következetesen választja. Azzal a szivet, ezzel az értelmet elégíti ki. A nagy tömeg a szívre irányzott hatást fogja fel, a művelteket az eszközök következetes alkalmazása nyeri meg. Ez az ellentét kikerülhetetlen, ha erkölcsi nemesedés és értelmi mívelődés nem tartanak lépést.

A második értekezés abból a tételből indul ki, hogy az indulat állapota önmagában már gyönyörködtet, tekintet nélkül kellemes, vagy kellemetlen voltára. Sö't a tapasztalat bizonyítja, hogy a kellemetlen indulat még nagyobb ingerrel hat ránk s így tartalmával épen fordított arányban áll. Ez a hatás élén. kebb a valóságos szemlélet tárgyainál. A fájdalom tehát okozhat gyönyört. Ez azonban csak a közlőit vagy átérzett indulatokról áll, mert az a közeli viszony, melyben az eredeti indulat boldogság utáni ösztönünkhöz áll, sokkal inkább foglalkoztat, semhogy a gyönyörnek helyet adhatna. S mégis az eredeti fájdalmas indulat is okozhat gyönyört, csakhogy ez az emberek különböző kedólyvilágához képest külöobözik. A kedélynek ez állapota a gyönyör bizonyos nemeinek egyedüli feltétele.

A gyönyörnek két forrása van, ú. m. a boldogság utáni ösztön kielégítése és erkölcsi törvények teljesülése. A fájdalmas indulatok által okozott gyönyör erkölcsi természetünkből foly.

Ezek után a részvét gyönyörére térve, azt a kérdést veti fel, „hogy miért vonz a részvét tárgyainál legerősebben épen a kín, a tulajdonképeni szenvedés? Miért határozza meg épen a szenvedés foka a részvét gyönyörének (sympathetische Lust) a fokát? S nyomban rá megfelel: épen az érzékiségünk elleni támadás a feltétel, felkölteni a kedélynek azt az erejét, melynek tevékenysége a sympathetikus szenvedés (részvét) gyönyörét szüli. Ez az erő a tevékenységi ösztön, ennek kielégülése gyönyörrel jár. A művészet czólja a gyönyör általában. A tragikai művészet czélja a részvét gyönyöre.

A tragikai művészet a természetet oly cselekményekben utánozza, a melyek a részvét indulatát kiválólag képesek felkelteni. Sch. keresi ama feltételeket, melyek mellett legbiztosabban és legerősebben felkelthető, csökkenthető és megsemmisíthető- A meghatottság gyönyörét két ok csökkentheti: 1) ha a rósz-