Katolikus Főgimnázium, Kolozsvár, 1896

r>8

angyalok seregével. Magok a gonosz szellemek és a bűnök is mozgásba hozatnak, eleinte tehetetlen dühhel és elvakúltsággal harczolnak a Legméltóságosabb ellen, hogy azután mint legvő- zöttek, dicsőségét emeljék. Az autók együttvéve egy nagy vallásos epos benyomását is teszik, a melynek fő hőse az Eucha- ristia, az autók pedig a gyönyörűbbnél gyönyörűbb eseményrészletek.

Theologiai vonatkozásai miatt az autót néha valóságos theologiai drámának, sőt eposnak lehet tekinteni.

Azt mondja Nagy Szt. Gergely: »Miracula Domini sic acci- pienda sunt, ut el in verdate credantur facta et tarnen persigni- íicationem nobis aliquid innuant. Opera quippe eins et per pp- tentiam aliud ostendunt et per mysterium aliud loquuntur«. Es Szt. Pál a zsidó nép sorsáról beszéllvén azt mondja: »Haec omnia in figura contingebat illis«. A keresztény hitnek és a bibliai történetnek ezen jelképies vonatkozásai szülő okai a keresztény költészet symbolismusának és allegorizáló hajlamának. Calderon autói nem egyebek, mint geniálisan keresztül vitt allegóriák, a melyek tele vannak a legfönségesebb költészettel. Mint allegóriák a legszélesebb mérvű személyesi téseket veszik igénybe. Calderon autóiban személyesítve vannak : a természeti törvény, az Írott törvény, a kegyelem törvénye, az izlam, az atheismus, a haeresis, az idolatria, a hiúság, a tudatlanság, a hét szentség, a külömböző erények, a vétkek, a négy elem, a világ, az emlékezet, az akarat, az értelem, a vágy, az önkény, az együgyűség, a gonoszság, a bölcseség, a gazdagság, a fájdalom és az öröm, a szándék és a félelem, az emberi lélek külömböző alakokban, a hit és a kételkedés, az élet és a halál, a négy évszak, a nap és az éj, a hajnal, a béke és a háború, a világosság és az árnyék, az álom, a négy világrész (Ausztráliát még ekkor nem számították ötödik világrésznek), a vallás és az egyház, a kereszténység, a tudomány, a jó és rossz, az inspiratio és az ingenium, a gond és a gondatlanság, az imádság, a természetes ész, az idő, a tér, az emberi és az isteni természet, az emberi test stb. E mellett fellépnek az autókban typusok. mint a király, a gazdag, a szegény, a paraszt, a koldus; sőt beszéllő és cselekvő növényekkel is találkozunk a Humildad coronuda, de Ins phintas czímű autóban, a milyenek az olajfa, a czédrus, mandola, tölgy, búzakalász és a szöllővessző. Ez utóbbiakkal túllépte Calderon a drámai al- legoriázás legszélsőbb határát is. Ám ő neki ragyogó költői dictiója mellett még ezt a tévedést is hajlandók vagyunk megbocsátani; de nem az ő egyik utánzójának, Tiecknek.

Az autóknak külalakja fölötte változatos. Alapformájok a redondilla trocliaicus és jambus sorokkal, néha közben egy- egy sonettóval és otlava rimával. A rím Calderonnál valóságos kúszó növény, melynek kanyarúlatait alig tudjuk figyelemmel